接着，里根在各种场合责骂前任，明确地将美国经济不景气的现状归咎于前些年政策的诸多失误。不过，里根信心十足，说自己้有足够的能力挽回败局。里根富有煽动性的演说，让美国公众信服，国内局势很快安定下来，经济形势慢慢好转。里根的声望与日俱增。
狄仁杰与娄师德
这段故事是告诉我们，人必须ี具有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤ภ斤ภ计较，要善于体谅别人，收服人心。俗话说：“君子受人滴水之恩，当以涌泉相报。”以宽容爱护的态度对待别ี人，别人也会将心比心，投桃报李，回报于你。
有个人的家里有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘赚些钱，来养活自己้和家人。可是鱼塘附近有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人为此很是发愁。
攻下金陵之后，曾氏兄弟的声望可说是如日中天，达于极盛，曾国藩被封为一等侯爵，世袭罔替；曾国荃一等伯爵。所有湘军大小将领及有功人员，莫不论功封赏。当时湘军人物官居督抚位子的便有十人，长江流域的水师，全在湘军将领控制之下，曾国藩所保奏的人物，无不如奏所授。
不料，这个ฐ人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个ฐ人一把抢了过去，原来，那ว个人的蛇画ฑ完了。
后来有人评论这件事说：“善的东西不可丧失。恶的东西不可滋长，这话是针对陈桓公说的。滋长了恶而不悔改，接着就祸及自身，这时再要挽救，就来不及了。《商书》说过，恶的东西一旦蔓延开来，就像大火燎原，连接近都不可能，怎能指望扑灭它？”这个ฐ人接着又引用古代史官周任的话说：“治理家国的人，见到恶就应像农民种庄稼要除掉杂草一样，把锄掉的草堆积起来肥田，彻底挖掉它的老根，使它不能再生长，这样善就能得到发展了。”这则故事带有浓厚的劝诫意味：它要人们扬善去恶，除恶务尽，不留余患。陈恒公之所以败在郑庄公手中，是因为他不善待邻๑国，心地很坏，遭受失败理所当然，咎由á自取，搬起石头砸自己的脚๐。
所以，能察言观色固然是件了不起的事，而学会糊涂ิ就更了不起。
当时恰逢五月初ม五，葛荣召集手下所有的臣僚，命令崔巨伦赋诗。崔巨伦心中早已打定主意，于是他摆出一副认真的样子，想了一阵子，然后便一本正经地当众朗诵起来：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”当场听得所有人都哄堂大笑，讥讽崔巨伦“有才”，葛荣也打消了起用他的主意，崔巨伦因而得免。
他自封为丞相，凡是重大事务，要先禀曹操，然后方奏天子。
习惯的力量
知彼，就必须越过很多客观障碍去了解对方แ的情况，当然不甚容易。所以在战争中，情报是十分重要的，双方都无不费尽精力地去刺探对方的情报，同时又千方百计地保守己方的情报，有时一个情报的泄露就会导致惨重的失败。
由于自己本身具有的才气，加上家庭环境的熏陶，韦应物终于成了著名的诗人。但可以想见，韦应物在年轻时若不是沉迷于声色犬马之中，也不会年纪大了却“憔悴被人欺”，也许会有更大的成就。
晋国北方有不少少数民族的游牧部落，中ณ原人称他们为ฦ戎狄。
这时贺若弼又沿江渔猎，人马喧噪，声势不小，陈国人以为对方是在打鱼，仍无动于衷。等到贺若弼的军队渡过了长江，陈国人还始终没有察觉。
在很多事上，康熙还表现出很大的忍耐心。有时候，还做出一些出色的表演，以显示自己无能。
良医给人治病，及时于皮下之际施治，要抓紧ู在病情之初动手。对待人间祸福，也和良医治病是一样的道理，所以，圣人办事总是抓住萌芽状态时就开始着手。
那个时候，单父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎么好。他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转，突然在哪天就发了大财，当了大富翁。
聪明的小王戎
第二年初，刘ถ备的军队水陆并进，直抵夷陵，并在长江南岸设置了几十处兵营，声势十分浩é大。
周恭帝年幼，不能料理朝政，国家出现了不稳定的局面。
曹操从书间抬起头，迷惑地望着父亲：“您说什么？”“你刚才不是病得很厉害，昏在地上直吐白沫吗？！”曹嵩很奇怪。
吕蒙到了寻阳（今湖北黄梅西南），把所有的战船都改装作商船，选了一批精锐的兵士躲在船舱里。船上摇橹的兵士扮作商人，一律穿上商人穿的白色衣服。就这样，一列又一列商船向北岸进发了。
之；将欲弱之ใ，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”老子这句话体现出卓越的辩证思想。后世对此多有发挥。《鬼谷子》指出：“去之者纵之，纵之者乘之ใ。”《太平天国。文书》说：“欲擒先纵，欲急姑缓，待其懈而击之，无不胜者。”欲擒故纵，亦写作“欲擒故纵”，意思是为ฦ了捉住敌人，事先要放纵敌人。这是一种放长线钓大鱼的计谋。