一个清瘦的青年，手里提着鱼篓子、鱼竿，裤腿、衣袖皆卷到เ七分长，脸上挂着一丝笑，悠闲地走在青石板上，水漫过脚面，说不出地沁凉舒爽。
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莫熙打下一只野兔，犯了难。见忧郁影帝从溪边逮了一只野鸭，拔毛，清洗，生火，动作一气呵成，不禁钦佩万分。她就是对做荤菜无从下手。半柱香的功夫就飘散出烤鸭的香味，那鸭肉出了油，滋滋作响。莫熙ກ看得垂涎欲滴，正踌躇着不知如何开口，忧郁影帝撕了一条鸭腿随手丢给她，又一手抄过地上的野兔，三下五除二便处理好一同架上火，烤着。莫熙一边叹为观止，一边感激涕零。
出，星夜兼程。
本就离墨城很近，又沾了公子的光，莫熙ກ成了第一批抵达的。待人全部到齐最快也要三天，于是这几日她就在青城山闲逛。
刺客是不能有太多家当的。刺客的家应该是一个在某一时间段内停留频率较高的落脚๐点。随时准备出差，随时准备逃亡。前者不允许养植物、动物。后者不允许留下带有任何私人印记的物品。
女子柔软的身子瞬间僵硬。
“爷，您说怪不怪，王家那院子如今已经住了新的人家。问搬去了哪儿，人家也不知道。他们搬家也没差人跟先奶奶说一声儿啊。”
转眼已过了十来日，享受了一把公费旅游，上岸后便也不再耽搁，直奔宏元当铺。
寺中有九、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。可谓香火鼎盛。
三千余众却只得一个惊才绝艳，清傲高洁：妙僧如雾。
相传如雾法号本不叫如雾。前半生的二十年里曾出家三次，反复多变。他有时身披袈裟，诵经念佛；有时又与痴情少女爱得轰轰烈烈。更曾经自暴自弃，出入青楚馆；还曾经暴饮暴食，结果得了胃病。可谓破尽世间一切戒律。
如此反复颠簸红尘二十载，终于看破。第四次出家，身入空门，青灯古佛便是二十载。灵隐寺方丈智清感其彻悟，亲赐法号如雾，取《金刚经》“六如偈”中“如雾亦如电,ไ应作如是观”之意。
彼时莫熙ກ刚入行，于杀戮之事心有余悸，常常夜不能寐，遂往灵隐寺诵经度，以慰剑下亡魂。那时她赚的银子都不够这些个僧人塞牙缝的。唯独如雾不慕财帛，只他立得一个ฐ规矩，诵经之前必先亲见施ๅ主一面，等闲不肯相允。
莫熙ກ好不容易等到这位业务繁忙的便宜高僧接见，满以为会见到杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”的场景。推门而入，果见茶香轻袅，却是一位僧袍胜雪，如琢如磨，容颜似二十多岁的男子。
如雾一句话惊得她险些脱手将手中青釉莲花茶盏摔了去。
自此二人相交忘年。
如今莫熙业务熟练，无需再诵经度，此次前来杭州不过友人相请，顺道拜访，照例烹茶论禅一番。
据说二十年前如雾于灵隐寺山门前长跪三日不起，以求梯度，然方แ丈智清憎其三番还俗，鄙其心智不坚，不为所动。然佛法有云：苦海无边，回头是岸，如拒之则与佛家教义不合，遂道：“尔实颓๙唐，于宝相庄严实为不敬。”
如雾却答：“须菩提！於意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严å。”?“凡夫俗子庄严外在，修行者庄严å內心，內心不净，外在何益；故当庄严內外，而不执着于庄严å的表相，正所谓心净则国土净。”）
智清无法驳之ใ，遂允。
就是说智清觉得这个ฐ酒色之ใ徒当没几天和尚又会留恋这花花世界而想要还俗，所以看不上他。但是佛家讲究任何揣了一肚子坏水的人，只要忽然圣母了，就必须废物回收。既然不能直说，只能ม找茬儿说他萎靡不振的耸样在庄严的佛像面前不尊重。但是如雾这斯ั用《金刚经》里的一句话直接堵了他的嘴，意思是：凡夫俗子装得人模狗样没用，修行重要的是内心清静，执着于外表是舍本逐末。智清说不过他，只能自认倒霉。可见当和尚嘴皮子不利落吃亏。
如雾辩才无双可见一斑。
禅房内。
“姑娘这几年身上煞气越重了。不如斋戒几日。”如雾含笑提议。
莫熙不答，随手从案上取了本《金刚经》，翻开指了一句话：
“何以故？是诸眾生无復我相、人相、眾生相、寿者相。无法相，亦无非法相。何以故？是诸眾生若心取相，则ท为著我人眾生寿者。若取法相，即著我人眾生寿者。何以故？若取非法相，则著我人眾生寿者。”
意思是：“不执身心境，不执有与空，亦不执此概念；不执则一切无碍，空不是没有，而是不受影响，却充满生机。”
莫熙觉得自己้杀孽虽重，然世间万事如不可逆转，便不可过于执着。换句话说只要她自己不受良心谴责就可以完全不当一回事。
如雾笑曰：“也罢。此经便赠与你。”
莫熙笑纳。
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