“有二少校及一上尉旁看其友在搞”，就是“私窑子”的一种特色。
你龟我龟
“军中乐่园”
一九八四年二月二十二日晨
值得注意的，是《商君书》垦令篇中的一段话：“令军市无有女子……轻惰之民，不游军市，……则农民不淫。”从这段话中，可知古代“军市”本就有女人，不但有女人，并且可供农民兼用，这种军民不分，今天的马祖“军中ณ乐园”，竟得其遗意焉。
〔注一〕但是古代的注疏家也觉得孔子这段话骂女子与小人骂得太凶了。也该有个例外，所以补了一句话：“此言女子，举其大率耳。若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也。”这就是说，孔子虽然这样说，对有些好女人像周文王的妃——文母——等人，当然例外。我当然相信女人中也有例外，只是世界上这种女人太少了。
再嫁者不当非之；不再嫁者，敬礼之斯ั可矣！又说：
由á此可见，“人工ื母亲”只能提供一时的安全感，却不能提供其他的教化。小猴子要想有正常发展，还是得找个真妈才成。
清高宗时，以律既禁异姓为后，又必令昭穆伦序相当，结果或竟无后可立，遂定兼祧之法，令一子采承两房之嗣，此又为ฦ世人开一双娶之ใ新径。民国成立以后，习俗仍有“开门立户”之事，即一人借兼祧为ฦ名，可娶多女，称曰“平妻”或”平处”，亦即所谓“两ä头大”是。然在法律上则以有妻更娶ດ，既干禁例，兼祧并娶亦显违科条，故兼祧后娶ດ之妻，仍视之ใ为妾。现行民法已废宗祧继承之制。刑é法对重婚罪之规定又详且尽，则兼祧也、双娶ດ也，更无存在余地矣。
“天哪！你这样胡闹要受审判ศ，并且判为ฦ淫荡罪的呀！”列佛瑞克发作了。然后，出乎她的意料之ใ外，经过片刻๑的思忖，他居然叫她只管去骑好了。他是一个很精明的人。他盘算着，如果他索性答应她，她也许就不再那么起劲儿了。同时，他的袖里正藏着一张王牌，等到他的太太非做那种暴露的傻事时，他就将牌摊出来。
〔附记〕《搜神记》中“厕神”一条：厕神者，莱阳县何氏女，名婿，字廉卿，自幼读书辨利ำ。唐垂拱三年五八七，寿阳刺史李景纳为ฦ妾，其妻妒之ใ，遂阴杀之，置其尸于厕中ณ。魂绕不散。如厕。每闻啼哭声，时隐隐出现，且有兵刀呵喝状。自是大着灵异，人为尸祝之，悬箕而降，能ม知祸福。神死于正月十五，故独显灵于正月也。
三、我的“一字师”
有“英国的孟德斯ั鸠”外号的那位学者曾说过：“除了把男ç变女，把女变男，英国国会什么เ都能做。”现在呢，有七百多年历史的伟大议会所不能做的事，却被我们的台中ณ法院惬惬意意地做到เ了！
一九八五年十二月九日
易被误会成“强阳不倒”的一种病症，是“强中”。“强中ณ”不是“yin茎异常勃起”，而是“yin茎坚长而精自出也”。在中医解释，这叫“常发虚阳，不交精出”，是生殖器一硬就自动shè精的。但“强阳不倒”并不自动shè精。“强阳不倒”只是一种乱ກ挺，不来真的的。
我这种解释，在《诗经》《山有扶苏》中也可依理类推。《山有扶苏》诗中有“不见子都，乃ี见狂且。……不见子充，乃见狡童”的句子，李一之ใ译为ฦ“不见俊俏的子都，却是丑陋的狂夫。”当然也是错的。其实乃是“没看见漂亮的小表哥，却看见一个傻屌”之意，“且”字一定要译为“ji巴”、译为ฦ“屌”字，才不失原意。
上九：亢龙有悔〔注八〕。
他说：“不管怎么样，他们婚姻破裂ฐ应该自己检讨一下，不该把责任推到别ี人头上。”李翰祥又说，“我希望他们仍然能ม和好，不为自己้也该为ฦ孩子。”同一天的《联合报》上也报导说：
李翰祥说：六年以前，当他率领江青回台拍《七仙女》时，外间就曾风风雨雨地传说他与江青如何如何，之后江青与刘家昌结婚之ใ后，谣言才慢慢平息，如今这一谣言又再死灰复燃，使他感到เ难以解说，不过他只须提出一点来就可以将谣言推翻，假使他与江青之间真有感情之话，江青当初就不会成为刘ถ家昌的太太。
李翰祥说：他从影将近二十年，过去在邵氏旗下曾经大红过，回台后他自组“国联”公司，旗下年轻漂亮的女明星也很多，但他一直坚守一项原则：绝不与国内的女孩子们谈情感，他相信圈内人士都了解这是事实，因此他更不可能会与已经结婚生子的江青谈感情。
李翰祥说：他一点不怨刘家昌打他，因为ฦ只要是男人，都不能忍受“绿色的威แ胁”的。不过刘ถ家昌在没有查明事情的真相之ใ前，只凭流言而把罪名扣在他头上的做法是不对的。
这件事发生后，我和影剧ຕ圈内深知李翰祥的导演们、朋友们，都坚信李翰祥给刘家昌戴绿帽之ใ说，是绝不可能的，这件事，全是刘家昌疑神疑鬼的闹剧。因此我告诉刘ถ家昌以李翰祥不可能ม偷你老婆的种种证据，我说了半天，刘ถ家昌若有所悟，但是最后大声说：“但是，敖之，我不是王八，这怎么成？我已经招待记者，当众宣布我是王八了！”我听了，大笑，我说：“难道非做王八不可吗？难道非做王八不乐吗？难道要做错了王八还要为了面子错到底吗？难道非说你者婆偷人，你才变得理直气壮吗？家昌啊！何必自寻烦恼啊！”
如今，十多年过去