尽管事情已๐经有了转机，我仍然无法制止自己้恐惧的情绪，哇地一声哭起来，这一哭，把那ว男的黄粱美梦吓跑了，他吓了一跳，马上跳起来，逃跑了。那女的也一跃而起，飞身而去，跑了几步，又回头，从担子上拿下矛枪和柴刀，跑了。
我们的村子位于仙女山坐北向南的山脚下，仙女山左侧的山叫牛头马面山，右侧山叫六旺山。仙女山的对面是社ุ坛山，社坛山顾名思义แ是拜祭祖宗求福的地方แ，在社ุ坛山的背后，有一座山叫笔架山，据说是文人写累็了放笔的地方。牛头马面山与仙女山之间有一条峡谷叫“北疆”，是在半山腰上才有一条类似“一线天”的峡缝通往后山，夏天时候，站在那个缝口，十分快意，因为那里特别高，好不容易爬上那个坡顶到เ达缝口，累็得气喘呼呼，浑身大汗淋漓，这时，风从那个ฐ缝口吹过来，舒服极了。这种感觉，我体会过。后山即仙女山的北面又是另一番๘风景，天然仙女山独特的地形和地名，使这里成了藏龙卧虎之地。
她听了，马上停止咒骂，跪在地上对我叩拜起来，泪流满面，说：“叔呀，我错了，我以后要好好做人，你原谅我吧！”。
小阿哥家比周围的楼ä房宽敞、豪华，我挤在人群中走进这栋楼，打量着这和周围人家不同的客厅，它的神秘正一层层地削去。我看见了好多高档的红木家具。还有那些弯曲的拱门和有雕刻花鸟的隔断，古色古香的，往里面走去，在楼梯过道的后面是一个ฐ天井，天井种有一盆大大的桂花树，一地的青砖泛着青光，天井后面还有楼房，也是古色古香的布局。小阿哥的爸爸是在广州某大学下放回来的教授，现在闲赋在家。人们根本就不管什么เ下放不下放，因为他有学问，人们就崇拜他，尊敬他。有很多人登门来求教，开始是家长带自己的小孩来求家教，后来登门的不仅仅是学生和家长了。过日子拿不准主意的、夫妻不和的，都上门来求教求指点。教授根据各人的情况，给予意见，这样慢慢地不可思议地出了一点什么名堂，渐渐地有人把他当作“神”，有打听前程的，家庭矛盾调解，还有求官、求财、甚至求子的，五花八门，什么样的事情都有，有的人等一两天才见着他。他家成了点子公司。平时登门求教的人络绎不绝。
五阿姨ถ住在县城。她家原来也是在山区，是在我们县仙佑附近的村子，因为ฦ县里建木革水库，把他们村搬迁去县城了，让她们变成了城市人。
老六从小顽皮，经常做一些冒险的事情。不仅骑牛，还骑猪，被摔下来好几次了，有一次骑牛被摔下来，刚好跌落在石头上，不知是不是伤到筋骨？但他还是不肯改悔，还是那ว么顽ื皮。
我从不插嘴说话，瞪大着眼睛，看我父亲怎么解决这个问题？从小，我父亲都在教导我们，特别是教我哥哥他们，什么เ时候都要学一点窍门，读书，不仅仅是为了过瘾，重要的是学习别ี人的解决问题的方法。这句话，我记得最牢。我哥哥他们也许不记得，左耳进右耳出了。我却不一样，我父亲的话，我认为有用，我都记好。此刻，我好像期待着一个ฐ故事情节求“开古”一样，期待着下文。我也想学习我父亲是怎么样解决问题？更令我好奇的是他到底做什么说什么才达到他的目的？最后，我父亲说要给他60块钱，还要请他吃饭，他答应了，但他拒绝吃饭，他再三强调他是一个ฐ有情有义的人，没有空吃饭，因为ฦ他是跟村里人一起来办事的。
聊了一会，那声音又有点恼怒，说：“没有力气说话了，快弄点吃的来！”三娜赶紧洗米做饭，煮好饭，三娜点香拜祭，“有酒吗？我想喝酒！”“有，有，有”三娜手脚๐忙乱地把平时拜神的酒拿出来。然后要吃肉，三娜又蒸鸡蛋。那个声音装作吃饭的样子，发出吃饭的声音，说：“真好吃，还是我老婆煮ุ的饭好吃！”“好吃，你就多吃一点。”，然后，那ว个声音又问到他们的孩子是怎么样死的？又逼问最近是和哪个ฐ男人来往？到底喜欢谁？三娜一一交代了。连续几晚，都这样瞎折腾，有饭了又要肉，有肉了又要酒，没有酒，三娜倒点酸醋，他也知道是酸醋！质问：昨晚喝的酒上哪了？谁喝了？怎么变成了酸醋？你在家里怎么有酒呢？你是不是有什么เ人？你和谁来往，留待他来喝是吗？三娜跪在地上，和那ว个ฐ声音争吵到半夜，三娜说：我是凭良心来做人的，我守寡那么多年，我什么时候不遵守妇德？找了绳子，想上吊，死了算了，后来，踢了凳子……醒过来，又发现自己睡在床上，死不了呢。后来听到外面讲话声，听到脚步声，才知道外面有人！声音是来自外面，是人装的。于是猜想到肯定是有人把她救下来的，不是三伯的鬼魂。三娜说：这帮鬼儿，原来是没有事做，拿我来开玩笑啊！三娜知道是人之后，到เ晚上，那ว个声音又再起，她再也不回答了。并且大声地说：我手里拿着一把勾刀，你要是敢进来，我就把你的头割下来，人我也敢杀了！……
这天，我从外面玩耍回来，就看见厅堂上有人来“相激”，“打讲”。我们本地把串门叫“相激”，“打讲”就是聊天。
大厅上坐着一位伯娘，她身穿蓝色唐装ณ，衣服领子处缝上了不显眼的刺绣。她就是三娜。她喜欢来我家“相激”，喜欢和我母亲“打讲”，她在和我母亲“打讲”的时候，讲到某事，学人家讲话，把声音