油号、布业、木行、钱庄，各项新潮营生都能在洪江拥有一席之ใ地。这城里清末就有了照相馆，民初做煤油生意的美孚洋行更是日进斗金。那时候坐商久居，子孙繁衍，行商流动，来往返复。亚洲饭店、九州饭店、湘黔大旅社ุ等一大批高级旅馆应运而生，用上了电å灯、电话，见证了民国时代洪江最后的繁华。现在几十户人家挤住在里面，恐怕再也体会不到当年的精致趣味了。但是讲究些的人家，仍然能把生活过得有滋有味。在聂先生家吃的晚饭，是我湘西之行最为丰ถ盛的一顿。
跟在他身后转两个弯就到เ了一所宅院。大门虚掩着，门板上包的铁ກ皮已๐经生锈。推门进去，两个省城来的摄影师正对着天井当中ณ一只太平缸拍照。那ว缸是青石镶制而成的六边形，高一米有余，外边雕着荷花、蝙蝠等吉祥图案。几尾金鱼在水里游来游去。她们搬来兰花、躺椅作前景。镜头里看来有一层淡淡的光泽，是太平日子的景象。
黔城自古就是军事重镇，汉高祖时设镡成县，晋为舞阳，梁为龙标，唐代并设巫州、沅州府治，宋代以后一直是黔阳县城。黔城即为“黔阳城”的简称。
由于潕水最后几十公里是由北向南，平白多出了几十里水路，所以古时入滇、黔的官文、货物多由辰溪换6路，经怀化驿到เ榆树湾，与水驿汇合。传说这地方原来长了一棵参天的古榆树，树身上有一个洞。某日大雨滂沱，一位过路的生意人进树洞里躲雨。洞中ณ有些异样，往前走，竟越走越亮堂，不消一个时辰，便到了武汉三镇。虽是捕风捉影，却看得出旧时榆树湾在滇、黔行旅中ณ的重要地位。林则徐过榆树湾时谒天后宫，憩杨公庙，就目睹此地“市肆甚密”。
潕水到芷江城突然展宽，城外沿河挤满了吊脚楼。一座十七墩的龙津风雨桥是这个侗族自治县的标志。此桥初建于明代万历年间，耗资一万五千两ä银子。桥下流水飞溅，形同龙口喷津，因此得名。四百多年来，大桥多次毁于无情的水火，修桥建桥从来没间断过。
芷江机场赋闲了半个世纪，终于在二oo五年扩建后恢复了航线。眼下虽然航班还不多，但总算没有辜负一个在八年苦战中最后胜利的受降城。
碧水丹霞中的小镇
背着包在艳阳下走到汽车站。新า街两ä旁的建筑，白瓷砖亮得有些扎眼。小店门口常常摆出几个透明的泡菜坛子，卖酸萝卜。嫩生生的“心里美”，切成片，水汪汪的，湘西小城到处都有，却以辰溪酸萝卜最出名。好比湘西各县方言大致接近，不过辰溪话更有意思：说人是以“条”为ฦ单位。
鸡蛋穿起卖，妈妈喊奶奶；
《艽野尘梦》为湘西王陈渠珍所著，取《诗R๐26;๙小雅&ุ#8๖226;๙小明》“我征徂西，至于艽野”之意为书名，即青藏高原风尘录的意思。作者于宣统元年率部奉赵尔丰ถ命，随川ษ军钟颖部进藏，升任管带（营长），历经工布、波密战役，与藏族各界ศ交往密切，并同藏族姑娘西原结婚。武昌起义后处境艰危，遂组织湘籍士兵取道东归，在藏北无人区断粮七月，忍饥挨饿、茹毛饮雪，一百一十五人仅七人生还于西安。而西原万里从君，竟终以病卒。陈渠珍追忆西藏及青海经过事迹，描绘了沿途山水景色、风土人情，同时记录了当时复杂的政治形势。