十里桃花路，是我心中的路。
桃花源地气温暖。每年元宵节一过，各种桃花次第开放。尤其是桃花溪两岸，皆为重瓣华美的人面桃。真如诗经所曰“桃之夭夭，灼灼其华”，绚丽得让人惊艳。春雨过后，满地落英一片血红雪白。溪水涨落，桃花逐水而去，春事烂漫到难管难收。
渊明祠右边的长廊里，陈列ต着历朝吟咏桃花源的诗词碑刻。经常有瘦瘦的螃蟹从溪里爬到檐下晒太阳。这里还生长一种桃花源所独有的方竹，历代文人都把它视为陶公“不为五斗ç米折腰”铮铮气节的化身，歌之咏之不绝。
在陶渊明的笔下，桃花源是与世隔绝、以避秦乱ກ的地方，村人皆不知有汉，无论魏晋。山中无甲子，寒尽不知年，有人世悠悠、千秋万岁之感。传说武陵太守和南阳刘子骥都曾在桃花源陷入迷津。“欲穷其林”最好的办法，就是每逢岔路口都往右前行。
以偌大中ณ国山水形胜而言，桃花源风景并不突出。它的魅力，在于历经千百年口耳相传形成的文化积淀。桃花源名列道教第三十五福地、第四十六洞天，是道、佛、傩、巫各种教派汇集之ใ地。早ຉ在唐朝，桃花观便已๐远近闻名。秦时明月，洞口桃花，看遍人世的山长水远。古老的罗汉松枝干盘曲虬结，观里的小楼更见疏朗。正殿为“古隐君子之堂”，两侧小楼，一名“蹑风”，一名“玩月”，用陶渊明、刘禹锡咏桃花源的诗意。长满青苔的山道上，不时走过玄衣簪有些邋ã遢的道士。曾流传于南方各省的傩戏，近百年来逐渐退缩到偏僻山乡，桃花源的傩神庙，也不过作为一种文化景观留存而已๐。
我所喜欢的是，山里真有一个ฐ小村庄，而且村民都姓秦。孩子们一早一晚，上学放学路上，一身的花。穿过秦人洞，豁然开朗处有几丘应景的稻田。桃花源里的乡村，照常耕田à捕鱼，千米竹廊和延至馆的擂茶摊，是秦人村的一项主要副业。山里另有一条简易马路，隧洞里可以通行手扶拖拉机。
在桃源，以擂茶待客是最隆重的礼ึ节。将茶叶、生姜同炒熟的芝麻、绿豆擂碎，加水煮沸，有止渴消เ暑、祛寒暖身的功效。相传东汉伏波将军马援南征到เ桃源，瘟疫盛行，遍请名医无效。一老妪煮了几锅擂茶，将士喝了很快痊愈，举ะ旗大捷。这种来历姑妄听之，不过汉唐之际煮茶而饮，确为ฦ饮茶的源头。桃源擂茶古风尚存，吃茶时摆上十几碟咸菜和乡土小食，称为压桌，更让人赏心悦目。我最喜欢吃的酸藠头，汪曾祺老先生游桃源时评之为天下之ใ冠。日本人曾经把藠头引种过去，可是又粗又涩，还得从洞庭湖一带的食品厂进口。
在桃源几年，经常陪客户来桃花源。这地方แ春花秋月，冬暖夏凉，不同的季节风景各有千秋。有一年春雪过后，被压折的竹子挡着山道，仍然游兴不减。带了欣赏的眼光，一路且行且看且笑谈。往往傍晚时分，才到宋徽宗亲笔题名的桃川万寿宫。这座红墙黄瓦的江南第一宫，重修后高度仅次于北京的太和殿。万寿宫的谢道长精通周易，许多人慕名前来就为要一句话指点迷津。
及至登高望远，再谦恭的人也会生起指点江山的豪情。沅水穿过湘西的莽莽丛山，渐渐水势平缓，环绕着桃花源。幽幽碧水被江心洲一分为二。天气晴好的傍晚，水映斜阳，常有三日同辉的奇景。一九九五年三月二十四日，某领导登临ภ水府阁，面对江天一色，连声赞叹：“辽阔，辽阔！”那时江上浮光跃金，渔歌互答，是潇湘八景之一的“渔舟唱晚”图。此前更有一位伟人在一九五九年写过“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”的句子。他写的是陶渊明挂冠而去的庐山，我在很长一段时间都误以为是桃源人的口头禅。当地人还常把“桃花源里住一晚，多活二十年”的俚语挂在嘴边。偷闲半日，可以抵十年尘梦。桃花源悠长的日子常常让人忘记时光的流转。
与其说是渔父现了这片世外桃源，不如说是陶渊明在憧憬ä人间仙境。远离战乱ກ，安居乐业，两千年来中国人苦苦梦想的乌托邦！我因此想起别号渔父的同盟会创น始人宋教仁。他出生在桃源县城对江的八字路，少小离家，为ฦ了创造一个自由、民主、平等的世界奔走了半生。最后在上海ร，死于袁世凯的刺客之手，年仅三十二岁。百年以来，他倡导创立的桃源师范人才辈出，女作家丁玲就毕业于这所学校。除了校园内一座石像，一条以他别号命名的渔父路，一座在双洲初现雏形的渔父公园，在他的故乡桃源，实在再找不出别的纪念物了。
桃花源寄托了中国人对于人生的美好期望。世外虽有桃花源，人们却难以逃离纷纷扰扰的俗世忧乐。暮色降临ภ，在白马渡找一只竹筏，解缆顺流而下。桃花开得千树万树，却不能随身带上船。