姚家兄弟气势汹汹满腔怒火地又一次出现在门口。他们以为会看见偷偷抹眼泪的崔训正和拍手称快的祝氏。这母子两人扯心扯肺的号哭使他们十分意外，一时无所适从。那些围在门口观摩崔氏母子痛哭的人闪出一条路让姚家兄弟进去。兄弟俩便蹲在地上呜呜地加入了哭泣。这时报丧回来的罗明山也到เ了，他央及几个邻居去买棺材、幡幛等物，另请几人赶紧去修坟墓。他轻声问崔训正钱放在那儿。崔训正从房里取出一只慎袋，里面只剩ທ下两吊多铜钱。他说：“买一口薄一点的棺材吧，就这些钱了。”话未说完就又抚尸大哭，向姚淑人忏悔不能ม替她营建像样的冥居。
“铜鼓可能还在，”我说，“不过我已经没有兴趣了。”
在这些闷热的夜晚，叔公躲在黑暗中ณ挥舞着芭蕉扇，用说书先生的生动语言叙述了始宁知县刘ถ作梁在众多官绅和皂隶的簇拥下气势不凡地骑马来到章镇，与一方代表马自沉相见叙礼，然后在祭台上兴致勃勃地等待迎神船只到来的过程。辰末，鼓乐爆竹之ใ声起自西边的江中ณ，船队浩浩荡荡地沿江溯流而上，第一艘船上高竖一面帅旗，高四丈，长十丈，上书一个巨大的“伍”字，由两名壮汉掌旗。船里还有一条披五色彩缎的十八节金鳞巨龙，遍体缀涅白大珠，十数名大汉穿着直襟密钮布扣皂衣，戴帛，额系蝴蝶结，腰束彩绸，足着山袜麻鞋，手握短柄擎龙。第二艘船头上立番役数名，手执回避牌，身后有锣手，铳炮手，再后面是八卦旗、青龙旗、飞虎旗各式旗幡，船尾则ท是一串五丈高的联灯。第三艘则是娥帝大船，前有旗幡，下置彩楼，楼内有十名美女翩翩歌舞，中间曹娥娘娘神位，左ุ右朱娥、诸娥二姝侍坐，身后打樟扇，上擎黄罗伞，后有鼓吹，彩衣斑斓ã。左ุ右两ä艘小船，置宫灯、香炉、印架、令架。后面又是一艘大纛船，有十五节大龙，以摆、游、盘、伸、滚、饮各种姿势，随锣鼓舞动翻滚。再后是楼船，船上以九张八仙桌叠起，两ä名精悍壮士身手敏捷犹如猿猱，以种种名目的身法上窜。接着一艘十番๘船，以大鼓小鼓大锣小锣大铙小铙并钹、云锣、木鱼、檀板、钟、磬、琴、笙、箫、笛、尺八、三弦、二胡、瑟、筝、竽、琵琶、阮等演奏乐曲。然后是一船戏曲人物，传奇、杂剧、南戏不拘，鱼龙混杂，秦琼战关公，唐僧遇白蛇。后面又是回避牌、锣、铳炮、旗幡之船。伍君大船即在此船之后，彩楼中ณ则是阖闾、夫差、专诸、王孙路、公孙望诸人，旁้有印、令船如前。后面一艘是刀矛技击船，数十名武艺精熟的汉子或执器械或否，在船上搅作一团，擒拿砍杀，险象环生。最后一艘护卫龙船，亦翻翻滚滚狂舞，或蛟龙戏水，或乌龙盘井，或神龙摆尾，或长龙饮涧。
我们说着一些不着边际的话。我们彼此之间有一种陌生的戒备，可以明显感觉出来。我们没有费神去听对方แ所说的话，只是随口敷衍着，虽然答非所问却也无暇分辨。我们都将注意力集中在彼此身上，彼此的一举一动上，集中在那越来越浓越来越明显的戒备之上。
俊娘惊奇地说：“她每天在我们家，你们难道是瞎子？”
没有人能拦住她。她在江堤上奔跑，脚步越来越滞重，身形却越来越飘忽，她的头犹如黑色的火焰，熊熊燃烧。她赤脚๐奔跑在江堤上，鲜血淋淋。天色在她的号哭声中变成一片昏黑，狂风灌进了她的喉中，使她的哭声凄厉无比。
在明亮的灯光下，楚儿光彩夺目。她坐在我的对面，我的眼睛不敢离开桌面，否则就会去冒犯她的脸。
罗虎的后人现在已不知去向。这类无人注目的堕民之ใ家生的事情向来不能引起人们的兴趣，即使是掠奇志怪的稗史笔记，也很少记述。堕民是那么卑微下贱，在良家人眼中已达到เ神秘而龌龊的程度，谁愿意了解、过问呢，谁能容忍他们的姓名进入高贵的典籍呢？他们的事迹与他们的生活一样，只能趁人不备在某一个角落悄悄露一下面，既不敢扩大一点领地也不敢张扬，被人忽略是他们共同的愿望，否则灾祸立至。崔、冯两家忘记了这一点，无一例外地留แ下了血的教训。因此一本由á堕民自己้写的托名马自沉的书《野居杂识》对于我才显得如此重要，没有这本书，我根本无法将鼓王崔的传说与明末清初ม的历史结合起来，因为ฦ传说往往没有确切的历史背景，可以套到许许多多的时代之中，也就是说，传说就是传说，它自成一个ฐ世界，像浮云一样游离于正史之外。
罗允枝说：“撑竹排为生的，最苦的是冬天，最难的是筹集资金。像我们这种小本经营，在本地赊了货物去杭州、绍兴，连竹排一起卖了，再买了日常用品乘夜航船回去，风险大，没家室的人是赊不到货物的，赊到เ了还怕路上出事，直到เ回到เ家里，才松一口气，简直就像是死里逃生一般。如今天下太平，尚且要担心盗贼，兵荒马乱年代，撑一次竹排就是拿身家性命赌一次。所以做我们这种生意的，获利比种田à大不了多少，即使平平安安，也存不下钱。为ฦ什么？今天不知明天的事，喝酒进窑子，图快活。”
我心里产生那种初ม战告捷的快乐，怀着这种隐秘的愉快看她涨红了脸绞着双手坐立不安的样子。那时我还不知道局势会朝另一个方แ向急转直下，我想我可以控制谈话局面了，就试图缓和一下气氛，说：“可我不知道你会变得这样漂亮。”我说这句语意轻薄的话时完