“那个穿白衣服的人。”
曹娥木木地点点头，看看神情悲悯的老人，一个ฐ在喉咙底巨雷般滚了半天的声音终于轻轻渗漏出来：“爹爹，爹爹，爹爹。”她的声音突然炸开，听上去好像胸腔都已裂成碎片，她高声叫道：“爹！”
我想：她的美丽不应该让任何人看见。
这天傍晚给谢竺抬轿的其中ณ一名轿夫是罗明山。
“你这很辛苦吧？”悔堂老人漫不经心地问。
这是一句处心积虑的话，既要不带任何火药味，免得听起来像算旧账，又要隐藏好追查铜鼓的目的，所以这句话要说得随意、轻松、若无其事。我不知道我做到了没有，因为楚儿的反应过份激烈，出乎ๆ我的意料，我怎么也想不到这句话会引她的一连串惊呼，她叫道：
“两种击鼓法在梁红玉身上得到เ了融合，”她洋洋自得地举ะ起食指，“你知道梁红玉是名将韩世忠的夫人，黄天荡一役亲自击鼓，大获全胜。而她原来是艺妓出身，擅长击鼓。”
依影说这是铜鼓，产于云南广西地区，迄今为止出土的总共才136๔o多个ฐ。“而我就有一个！”她露出一副小人得志的神态，仿佛在说周王鼎似的，并不觉得136o是个ฐ四位数。
这部县志编于光绪年间，行文严谨，考证翔实。可是“后不知所之ใ”这句话显然不确。在“风俗”编中述及的赛鼓是在五月初五迎伍君时，而在这部县志的“灾异”编中，又出现了鼓王崔，从下面引的这段文字中可以看出，至少这年秋天，鼓王崔尚未“不知所之”：
我们在老庙里走来走去，观察着二十年中ณ每一细微变化，表一些未经思考的议论，并装出经过深思熟虑的样子。我们毫无原则地赞同对方的看法，赞同对方的赞同，惊讶于对方所惊讶的寻常事物，对一些瓦砾草木表示ิ着极大的兴趣。我们一遍一遍地察看老庙的角角落落，对已๐经吃惊过的事物重新吃惊，对已经赞美过的东西再次赞美，唯一不看的是对方，唯一倾注着注意的也是对方。
“你为什么……”她忽然低声说，她终于这样说。她还没有说我的手已经搭上了她的肩膀，她这半句话和我的动作同时生，同时停顿。我们这样互相看着，一动不动。
她纵体投入我的怀里。她以异乎寻常的巨大力量搂住我，而我的手臂已经快将她拦腰掐断了。两张重逢的脸互相摩擦，用鼻子、用嘴唇、用脖颈下巴眉毛额头颧骨互相摩擦，顾不上说话，顾ุ不上喘息，像两股绞合在一起的风暴之绳。我们把全身的感觉都集中在脸上，互相贴近、挤压、融化、蒸、消เ失。我们失去了形体，失去了状态，什么也不是，什么เ也不再存在。
在一个令人窒息的长吻中我们整理了勃的激情，等再次互相审视时已经使用数年前那种炽烈的目光情人的目光，缠绵在一起的目光充满了依恋，不是离别的依恋，是相聚的依恋，如劫后相聚的依恋，是依恋之中ณ的依恋。
我拉她坐在那ว段木头上，把她的身子抱在胸前，轻轻地吻她小巧ู的嘴唇，手在绸缎般的脸上摩娑๗，像雨天一样柔和凄清。我的手滑到她的脖子上，解开了领口的纽扣。无数纽扣，在我的手下蝌蚪般灵活地跳动，纷纷从扣眼里躲闪而出。她枕着手臂，平躺在我的腿上，而她精致如白瓷的r房依然那么挺拔。在我的手掌轻柔的抚摸下，她颤抖得像一张叶子，散出氲氤的热气。
我手腕上的表链触到她的胸口，使她战栗了一下。她突然坐直身子匆匆扣上纽扣，“我要上下午班，”她说，“我得回去了。”她抱住我的头，脸压在我的头上，“我去点一个卯，三点钟็等我。”她开始用手指梳理头，“你别离家。”我们又拥在一起，“我要好好爱你。”
“你要把表拨快点，”我说，“时间是可以控制的。”
整个下午我在焦灼不安中度过，我什么事都做不成，书翻过去好几页，却一个字也没看懂，唯一能看懂的是手表。一点，一点半，两点，两点半，两点四十五分，她还没有来。我走到门边，倾听门外的脚步声。还有十分钟。我必须找点儿事做做，否则ท无法打这十分钟的漫长时间，我开始烧开水，开水越烧越冷，最后结成了冰。三点钟็，我打开门，看见一个ฐ人站在门口，向我伸出一只脏兮兮的手。我摸出一枚硬币放在他手上，又关上了门。三点零五分，我从窗口探出头来，张望，街上的行人忧郁地在细雨中游动。三点十分，我望着窗外，将山上笼罩着白雾，将山，像死了一样，不动。她会不会生车祸？她会不会得了急病？
三点二十分，她还没有来。我点上烟，长长地吐出一口。
下午，她没有来。
我吃过晚饭，向母亲说了一声就出去了。我在大街小巷出没，细雨淋湿了我的头和衣服。牛毛细雨，纷纷飘洒，无声无息。
她已经结婚了我想，当然不能ม来，你以为她真的能来吗？这种想法使我高兴起来，我好像摆脱了一张缠住我的网，原来事情就这么เ简单，因为她结婚了啊。
我来到เ曹娥江边，沿着江堤走到桥上。这是建成于1983年的斜拉桥。曾经有一个大桥工地的民工淹死在曹娥江中。他与另一民工游泳过来看电影，回去时可能脚抽筋了，恐怖地叫同伴的名字，同伴赶紧游过去，