这是一个ฐ轻飘飘的雨天，一切都显得不对劲。事后我将我的那种被明显夸张了的犹豫和胆怯看作是某种令人尴尬的预兆。起初ม我以为是我处在家乡这种需要伪饰掩藏的特定环境中ณ所产生的异常举动，后来才现，雨天洗去了我们镇定、成熟ງ的外表，使人举止乖张，人们普遍被那ว种无所依托没有着落的气氛笼罩，滋长着各种自我放纵的欲望，并为此担忧。
“两种击鼓法在梁红玉身上得到了融合，”她洋洋自得地举起食指，“你知道梁红玉是名将韩世忠的夫人，黄天荡一役亲自击鼓，大获全胜。而她原来是艺妓出身，擅长击鼓。”
“藏那ว么好干什么เ，你的破房子哪一个ฐ贼肯屈尊光临ภ？”我抱怨着动手把这个金属疙瘩掀起来，我以为我会看到一个ฐ缎面或者黑漆的盒子，但什么也没有。我失望地直起腰说：“你给我看的就是这个东西？难道它是商朝的青铜器？”
这部县志编于光绪年间，行文严谨，考证翔实。可是“后不知所之”这句话显然不确。在“风俗”编中述及的赛鼓是在五月初ม五迎伍君时，而在这部县志的“灾异”编中，又出现了鼓王崔，从下面引的这段文字中可以看出，至少这年秋天，鼓王崔尚未“不知所之ใ”：
这位老人是罗虎的孙子罗允枝，他秉承祖业，以撑排为生，惨淡经营。当时罗允枝从杭州购买了各种商品运往始宁。悔堂老人一半出于对越地风情的喜爱，一半是耐不住夜航船的无聊沉闷，与罗允枝作一次断断ษ续续的交谈。
“你这很辛苦吧？”悔堂老人漫不经心地问。
“辛苦倒也罢了，”罗允枝叹息说，“最怕生意外。”
罗允枝说：“撑竹排为生的，最苦的是冬天，最难的是筹集资金。像我们这种小本经营，在本地赊了货物去杭州、绍兴，连竹排一起卖了，再买了日常用品乘夜航船回去，风险大，没家室的人是赊不到เ货物的，赊到了还怕路上出事，直到เ回到家里，才松一口气，简直就像是死里逃生一般。如今天下太平，尚且要担心盗贼，兵荒马乱年代，撑一次竹排就是拿身家性命赌一次。所以做我们这种生意的，获利比种田大不了多少，即使平平安安，也存不下钱。为什么？今天不知明天的事，喝酒进窑子，图快活。”
他忽然唱起来：
撑排苦，撑排苦，
水下怕触龙王须ี，
岸上怕入强人目。
老娘睡不着，
老婆是寡妇。
撑排苦，撑排苦，
山上有老虎，
畈里有蛇毒。
不撑辛苦排，
回家喝盐卤。
他的声音凄凉无比，在昏暗的夜色和呜呜的风声中，显得格外沉痛。船里的人一时都默默无语，心里恻然，想起了各自一生中种种颠沛流离辛苦奔波，人生的苦难和悲酸全都袭上心头。
罗允枝笑了笑谦虚地说：“我唱得不好。”
然后悔堂老人记录了罗允枝讲述的关于罗虎的一次遭遇。
16๔51年，即清世祖顺治八年六月，南明鲁王朱以海的兵部尚书王翊兵败浙东。这是一次绝望的反抗。王翊后来在奉化县的小晦亭被当地居民当作强盗送官，死于宁波。清兵所到之处是怎样的生灵涂ิ炭哀鸿遍野可想而知。罗家在这段时间中ณ元气大伤。以后几年，罗虎的父亲罗明山看到เ战争结束，急于恢复家业，每次撑排都比别人多装一倍货物。后来罗虎接手撑排，也是如此。那时的罗虎年轻气盛，而且他要娶鼓王崔的女儿俊娘，自然想早ຉ些置下彩礼。那ว些年始宁县的经济尚未恢复，撑排这一行业获利更薄，有时甚至亏损。但罗虎固执地认为只要贩运次数多，货物数额大，赚钱就多。罗虎不是一个ฐ好商人。
康熙ກ九年，罗虎遇上了劫匪。
这是一个雪夜，罗虎蜷缩在竹排上冻得瑟瑟抖。竹排顺水漂流而下。忽然，竹排不动了。他开始以为曹娥江涨潮，就坐起来察看。他看见一条绳索拦在江面，就知道遇上劫匪了。当他接着看见江边几条小船飞快划ฐ来时，一时万念俱灰，这一劫，留给他的将只有满身债务，什么指望也没有了。
小船咋咋唬唬地驶过来。罗虎纵身跳下江去。除了死，他还能怎样？
这时，小船上飞出一张大网罩住了他。他如一条大鱼似的被拖到船上。劫匪骂骂咧咧地叫他换上干衣服。罗虎虽然想死，但在寒森森的刀光的威逼下，还是感到害怕。他手忙脚乱地换好衣服，不知道劫匪要他做什么。
“我们只要你的东西，”一个劫匪得意地说，“不要你的性命。”
罗虎大怒，指着劫匪的鼻子叫道：“你抢了我的东西就是要了我的命。”
劫匪们哈哈大笑，“这不一样，我们一般不杀人。杀人要伤阴德的。”
“我自己要死，”罗虎说：“跟你们无关。”
一个劫匪拍拍他的肩膀说：“年纪轻轻的，想开些，你死了谁最伤心？”
这句话使罗虎想起了父母，在他死后，他们将用尽风烛残年偿还所欠的债务。
“当然是你老婆。”劫匪自己回答说。