已经看不到社ุ会整体对父母孝顺的子女了，尽管媒体间或刊出极个别ี孩子在考上大学后，背着妈妈去上学的报道，但毕竟是个别ี。更多的孩子在父母辛苦供养中ณ，过着舒适的日子，爹娘还在继续在清苦的日子里煎熬着。
性压抑而生的生理焦虑让人深感其痛。史载，抗日时期，国民党二十九军一批敢死队在出前，向赵登禹将军提出一个令他震惊的要求：在临行之前能够看一眼女人的妈妈（r房）！
古老的院落从它诞生之日起就无所谓宁静与寂寞，都是人给它带来的麻烦，可是它并不知道。
私欲和与生俱来的恶是推动人类文明展的动力。尽管人类寇冕堂皇地掩饰着，可人们从现实中听其言而观其行，没有哪个国家的清扫工需要竞选，更没有看到哪个元的子女在街上做清扫工的。但，我们不能要求领ๆ袖的孩子非得与布衣的子女一样。优秀的领袖在自己物资享受的同时，也不会忘记让民众享受到更多的福利。
有的物千百年虽然不会消เ亡，但人的生命时限有限，很少能活过百年。随着人之ใ消亡，千百年的物亦会从人的视觉中消失。
在充满争斗与凶杀的舞台上，男ç人们表面充当了主角，别看他们叱咤风云，不可一世，但不要忘记，他们的所作的一切努力都是受制于性。在隐蔽的性支配中ณ，男人们将他们能ม量的精华尽情地挥与宣泄，甚至付出了宝贵的生命。表面是为了取得功名，其实本质的内核是性。在金钱与美女的选择上，人们果断选择的肯定是女人。钱给人带来的幸福是间接的，而女人给男人的永远是直接。不受空间的限制。
古罗马时代，为了奖励征战有功的将士们，罗马统治者给这些勇士最大的奖赏就是美女。当获此殊荣的勇士将赤裸的美女扛在自己的肩头，然后绕场一周，这是何等的快意！
《三国演义แ》第四十八回“宴长江曹操赋诗锁战船北军用武”章回中，曹操有一段真情表白：“吾今年五十四矣……五今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶ດ二乔，置之ใ台上，以娱ຉ暮年，吾愿足矣！”言罢大笑。
从中可以看出，曹操在内心深处，以江南美女二乔๒为自己的最高层次的人生享乐。
性享乐成为男ç人们驰骋沙场的动力。供应性享乐是女人掌控男人最致命的武器。
二、女人的美丽之柔是克刚的利器
柔软最有力量，它会使坚硬的东西失去冲击力。它更如水一般能ม使穿透与
融化坚硬。
女人是柔弱的化身。
法国的卢梭在哲学小说《爱弥尔》中对女人的柔弱力量有过精彩而深刻的描述。他说：“女人是靠着柔弱的力量战胜刚ธ强的男人。”这使人想起老聃在《道德经》三十六章中所云“柔胜刚，弱胜强。”四十三章中又说：“天下之ใ至柔，驰骋天下之至坚。”
美丽ษ与柔弱与是女性最刚ธ强的武器。越美丽越柔弱越能征服男人。男ç人们在没有不拜伏在此的。《雍正王朝》电视剧ຕ中有这样一个镜头。雍正皇帝ຓ因国事烦脑暴怒无度，身旁้太监战战惊惊。当美丽ษ柔弱的伺女连弟进前，从地上拾起被皇帝甩到เ地上的奏折时，望着眼前女子柔弱的身段和美丽的面庞，雍正的怒气顿消，这就是柔美力量之所致。
越美丽越柔弱越能征服男人。相反，如果一位结婚的女人有着天生一副男ç人般的体魄，并有着男子汉的性格，这不仅是她丈夫的悲哀，也同样是女人的不幸。
从心理层面剖析，女人在生活中体现的是纤细。这是由á其心理结构所决定的。正因为纤细，方能弥补男人疏ຕ离与粗犷。这种纤细的心理结构与外在的柔弱体态融为一体，形成一种内在与外在统一的美态。这种美态只可意会不可言传，令男人心魂动荡。
从线条层面剖析，女人所具备的柔，正是体现在曲线之美上。线条之美给男人带来视觉上最大的享乐。男ç人从女人凸凹的体态中欣赏到เ曲线的韵律，获取美的享受。
在对立中寻求统一，在不同中ณ获取和谐。这是造物的必然选择，是人类审美的自然需求！
三、女人天性具有把持家务的本能
正因为女性具有纤细的心理结构和柔弱的体质，她们绝大多数不适合像男人
那样酗酒，吸烟，嬉玩，沉溺于社交，而精于家务、理财、伺弄孩子。
精力总要投入到一定的去处，这是由á女人的特质决定的。如果她们与男人一样像野马一般在社ุ会的田野上奔驰，那日子就没法过了。
她们把大社会的事情交给男人们去做，而把家庭这个小社会的治理操纵在自己手里。聪明的女人们明白，在大社会的舞台上，男ç人永远是主ว角，女人只能ม作为ฦ配角，处于附属地位。在绝大多数的工ื作岗位上，她们永远也竞争不达他们。譬如将军队的指挥员与战斗ç员都交给女人们，那就糟了，她们可能会在敌人刚一出现的时候就会觳怵。
而在家里，她们是合格的主角，是家庭舞台的霸王。因为男人对家务一是没有时间打理。二是也不感兴趣，这自然成就了女人霸主的地位。
女人们对男人不屑一顾的琐碎事情做得津津有味，不耐其烦