有的人忠实坚定，耿直公正，身正行端，平易近人。这样的人从事监督工作，定能ม做出第一流的成绩。
魏军大将张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。
孔子有弟子三千，他带领ๆ颜回周游列国，因被误解，困在陈国和蔡国之ใ间，整整饿了一星期。
这种唯亲不用的办法虽然武断ษ了点儿，但它却收到吏治清明的效果。在刘后掌权的年代里，没有产生权臣集团，这大概与这些亲属名单有关吧。
敢用与自己作对的人
唐贞观年间，唐太宗在选拔官吏上就非常注重德的标准，把德放在第一位。他对魏征说：“作为国君，一定要在选拔官吏上不能草率从事。我现在每做一件事，就会被天下人看到；每说一句话，就会被天下人听到เ。任用一个品行端正的人，大家都能ม得到เ勉励；任用一个坏人，其他不好的人就会投机钻营。所以，我知道用人是多么需要慎重啊！”
见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？”
秦穆公当即召见，但见眼前是一位白发苍苍的老者，不禁十分惋惜。百里奚看出了秦穆公的心思，微微一笑说：“臣年70，确实老了，冲锋陷阵，同猛兽格斗，当然不行。但出谋划策，运筹帷幄，不是比当年的姜子牙还年轻10岁吗？”
周文王在渭水河边请来80岁的姜子牙；秦穆公用5张羊皮换来70岁的百里奚；郑文公以重礼请来七十多岁的烛武，这些老人都为ฦ帝王和国家建立了大功。对于年龄问题，主要是看怎么เ用，用的地方合适不合适。周文王请来姜子牙后，有人小声对周文王说：“这个老头都这么大岁数了，胡子眉毛都白了，还请他干啥？”周文王说：“这么大岁数怕什么，又不是请老人家冲锋陷阵，而是请老人家出谋划策，辅佐我治理国家和军队。”作为老人，用他冲锋陷阵肯定是一败涂ิ地，用他出谋划策则是一把好手。因此年龄不是唯一的界ศ限，关键看怎么用人。
所谓“商山四皓”就是商山之中的四位隐士，名叫东园公，绮里季，夏黄公，用里。这4位饱学之ใ士先后为避秦乱ກ而结茅山林。商山在今陕西商县东南，林壑幽美，云蒸霞蔚，地势险峻，是一个隐居的好地方。
刘备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样平凡的人，懂得什么天下大势。要谈天下大势，得靠有才能的俊杰。”刘备央求他指点说：“往哪里去找这样的俊杰呢？”司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到เ其中ณ一位，就可以平定天下了。”
为了奖励胥臣荐才有功，晋襄公把“先茅”之地赏给了胥臣。
策问的当天，汉武帝就天道、人世、治乱等3๑个方面的问题，进行了3次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义แ礼乐，是推行天道的具体方แ法。国家的治乱ກ关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之ใ，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。
燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略๓我们，这个耻辱我是忘不了的。但是现在燕国国力弱小，还不能报仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？”
这个故事很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能ม取代实质。一种思想、学说或职业“吃香”与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以牟取私利。
伯乐本名孙阳，是春秋时代人。传说中ณ，天上管理马匹的神仙叫伯乐。由于孙阳对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐่。
国家的发展、民族的振兴都离不开人才，人才是立国之本，具有重要的战略๓意义。历史上由于善于知人善任、拥有一支雄厚的人才队伍而从无到เ有、从弱到强、不断发展壮大起来的不乏็其人，比较典型的应该算刘邦了。
古人云：“骏马能历险，力因不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”企业家应根据不同人才的专长，安排合适的岗位，发挥他们的作用，不要出现用才错位。
据史书记载，王修原是，谭的别ี驾。此人清正廉明，归附曹操后，曹操见他家中谷不满十斛，书却有数百卷，不禁叹道：“节士果然不是妄自其名。”于是任他为司空掾，行司金中ณ郎将，掌管盐铁ກ官营，后又升魏郡太守。王修不负众望，在任严明赏罚，抑强扶弱，受到了老百姓的称赞。
这样的事例，曹操一生做过很多。他很注重人尽其才，才尽其用，扬长避短，各因其器。司马芝和满宠为ฦ人刚ธ直，便令其执法。任峻懂农业，让其管理屯田à。杜畿治政有方，就封为河东太守。
两个鸡蛋
著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”
孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英
明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长