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如果宝钗绝了这方แ面心思倒也罢了，但大家一起生活而宝钗又宣示存在的行为与此矛盾。第十八回助宝玉述典、第十九回不忘提醒此事；第二十一回留心袭人；第二十二回说禅；第二十五回笑姻缘；第二十六回“偏了我们新า鲜东西了”，以上种种有人会说：这不是不让人活了。但在第二十七回宝钗暗听红玉和坠儿私话，当时其景宝钗脱口而出：“颦儿，我看你往那里藏！”她指认黛玉应该是潜意识中第一反应并非无因。其后的“遇见蛇，咬一口也罢了”则让人心中悚然。宝钗书中怒如火、尖若针不过两处，皆因宝玉而起。虽说瑕不掩瑜，但此一节处导至有人推测其后第四十五回送燕窝于黛玉时暗藏机关，使得黛玉病情加重趋于早夭。正反宝钗无疑ທ证明人性的存在，人非圣贤——宝钗ู读圣贤书依圣贤道理行事但终归个人性情是存在的，故此人物可以不圆满但可以丰ถ满的。
最后的闲话是读书以有收获最重要。看书是怕干净的。有的买书人买书当宝贝束之高阁，多数只能证明有书不能ม证明拥有知识。相对于现代人收入一本书价格不高，买书人看书的时候可以知道普遍印刷品价值不高就没必要刻意保护它。所以，在现代买书的人逐渐减少的情况下，社ุ会还是要提倡读书法的，除了勾画外批注笔记是可以写在书页空白处的，像笔者人民文学出版社82版的《红楼梦》可以说是最实用的。现代人使用电å子出版物的增多，但多数阅读软件都有笔记功能，所以科技发展依然可以做到เ随身一书养书香的。读书还是以经典为最好养人，文学情节或专业书也可以，其它多数电子书是休闲为主了。
3、薛宝钗行为言语暮气十足。她知物像博士、教人像长者、遇事像管家、交际像官家，总之15岁的人像35岁的集合体。
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“好吧。相公，将来这孩子起个ฐ什么名字？”
很有必要！原因众所周知，宝玉不喜欢读书，专花功夫在女孩身上。
十天后，二人回小刘ถ庄拜见父母兄长，其后就请着老师一同到袁家居住讲习。
但其实由于农奴制，她不过和主人手中ณ的任何一个物件没有任何分别，或者说她和宝玉手中的杯子一样易碎。现代社会对某些女性命之以“花瓶”的称呼，在这些女子的命运里面早就是证明过无数次啦。
门旁้靠墙是一拉溜儿长桌，上面笔墨是准备好的。
我们先看宝钗ู与宝玉的互动。二人说不上两句话，宝钗就要看通灵玉。这说明宝钗的确刚来贾府时候不久ื。
邓华纵然没见过什么世面，也知道“侯门深似海ร”的道理，故而直接回家啦。再说，他的囊中已经是空空如也。
第4回时了解内情的门子说：英莲已经“十二三岁”。即便按大2岁，这等于说当时宝玉也10่岁，黛玉9岁。
“小纹，研磨。”