先过长沙、叶山两ä个小岛，一进入西山镇就往北拐，远处有幢幢山影，便凭感觉直抵山前，那里有座小村落，环山面湖，村子由水边向山里延伸，地势渐渐上扬，村头缓坡上有座小红庙，几棵巨大的古银杏村枝繁叶茂，绿荫森森。
光绪十六年底，时任苏州太湖厅巡检（相当于镇长）的暴方子因维护百姓得罪上司而被罢官。他在任内十分清廉，一钱不存，被撤职后困居其治所甪里，贫甚乃至断炊。西山民众很为他抱不平，有的送米，有的送柴，月内竟“蔓延至八十余村，为户约七八千家”。太湖厅、苏州ะ府、江苏省各级政府为之震惊，视为“人心煽惑”，要“严密查访，从严惩办”。暴方子虽官屈九品，属最低一级公务员，却表现出不可辱的士气，他自信“五载林屋（西洞庭山），妄励清操”，没有做对不起民众的事；“山民馈送柴米，此乃万众心情所愿，怨者不能阻，爱者不能劝”，是正大光明的。生在189๗o年冬的这件事情很激动了当时的著作名流，次年秦散之为绘《林屋山民送米图》，俞曲园作长歌，郑叔间、吴大澂、吴昌硕等都有题咏，一时成为盛事。暴方แ子罢官回河南滑县老家后，甲午年又从苏州人吴大澂参加对日战争，吴对暴任太湖甪里巡检时“坚持节操，以不善事上官被劾”早有耳闻，深以为惜，见暴前来投军不由大喜，即行纳用。暴方子依旧清廉本色，“奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱”。吴大澂为之长叹：“此人若为牧令，政绩必有可观矣。”不幸第二年“感疾卒与关外，年仅三十余，闻者深惜之”。（《春在堂杂文》俞樾）1948๖年胡适、张东荪在《送米图卷子》上再作题跋，朱自清写诗，徐悲鸿作画，张大千题词，“不媚上官媚庶人，君之失官正坐此。乃从官罢见人情，直道在人心不死。”歌颂的仍是直道和人心，士气和民意。
这次是从山坳地里的一条长满桔林的小道上山。被桔林染绿的小路，因为两旁้像提了无数小红灯笼的果树而更显情趣盎然。林间空地有几棵古老的杨梅树，枝干虬结枝条展舒，一副张扬苍劲的奇特姿态。
水月坞得名于水月庵，这座古刹早ຉ已无存。在其遗址之上现遍植果树，绿意盎然。林中有数株古老的杨梅树，枝干如松如柏，枝叶如伞如盖，人入其间如进遮天蔽日之巨大绿屋，满地荫凉。
在登上飘渺峰巅最后一道石磴之ใ前，头上磴口先露出两只狗的身子，衬在蓝色天幕之下，一黄一白，竖着两双尖尖的耳朵，朝下望着我们，并突然大吠了起来。身上和尾上的毛在山风中松软飘浮。在它们身后传来一声人的吆喝声，然后一位身着黄色马夹的护林员出现了，我们赶紧打招呼，两ä只狗见状立即解除警戒，先在护林员脚下绕行，又转头消失了。这时我们双脚也踏上了山顶。
我观察四周，感觉众山均如馒头般深圆墩厚，飘渺峰隐在后面，像一笼小馒头中的一只大馒头，因山头与山头起伏不大，是逐渐升高的，所以当飘渺峰最终在山后出现时，也毫无峻拔高危之ใ态，犹如一座巨大的三角形大帐，浑圆端庄，背衬灰蓝色的天空。
“去哪里？”
好在我每次走入山野，都并无很强的目的性，全凭感觉自由游走，这次也是，除在坞内走了两遍，又从渔洋东脉的山间小路一直往山里走，沿途树吐新绿，草竞芳茂，十分怡人。这条小路的尽头便是坞底正在兴工的昙花庵，黄墙在青绿一片的山围里十分鲜亮。
一棵一米多高的裸树（冬天落光了叶子）紧贴着坟边孤伶伶地站着，褐色枝干上缠挂杂乱ກ的黑色枯藤。
寺新建没几年，里面还没完工。和看门的一位老奶奶聊了几句，她说庙虽是新的，但宝华寺的历史很古老，这一大片土地本来都是庙产。
这块茶园是你家承包的吗？
我拨开草莽向山坡高处走去，打算找个制高点回望山坳低地灵源寺遗构的总廓。但山谷上下左右高高低低涌满了草木，俯眸又只见到处是树张开的伞状的树冠。
作者徐祯卿（1479๗—151้1）是常熟ງ梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。与唐伯虎、祝枝山、文征明统称“江南四大才子”（也称“吴门四才子”）。这位明代著名文学家只在世3๑3年，用现代眼光来看绝对是英年早逝，但他虽然生命长度不够，生命密度却很高：成名很早，先在文坛上尽情地灿烂了一把，又及时现了吴中ณ山水，又一点都没耽误，立即移居来此，长与湖山为伴。似乎ๆ预感到了什么เ，那么เ急匆匆地追求回归，只顾在这片原生态的自然世界里追寻远古，竞至悔其少作，复古至上。其代表作《谈艺录》，通篇只论汉魏，元朝以后不屑一顾，后人论其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，仍不失吴中风流之情。
看寺的老人便从旁一一指点，这是什么山，那是什么เ山，如数家珍，又特别指山脉右面的一道山丘说那叫玉笋峰，山腰有一片石林，里面还有御碑与名人题刻。我便将视线向那个方向聚焦，只见青青长丘的那一处，确有一些灰白岩石隐现其中。
就这样从一木一石中解读久ื已远逝的天地精华与人文遗韵，背景是触目的绿叶，头上绿枝横斜，脚下绿草如茵，阳光如金片跳跃林间，行走其间无处不安宁，无处不熨贴。
只要有可能ม，我会沿着坞中长长的小路，一直走进去，走进去，然后上山。四周到处是果树，都是些杨梅