不久，又看到有关部门前往调查处理的报告，主要内容如下：
往事前尘渺不可寻，唯石壁苍龙墨迹依然。只老了古树枯藤，淡了字形镌纹，却仍为岁月留痕，为ฦ历史作证。
万峰台在弹山山南一小岗上，旧时有七十二峰阁，为观赏太湖四季佳景最好地点之一。仔细观察，岗由数百块黄石垒成，岗上几棵高大的老树如巨伞般围护着一座参差的黄石崖，上有赵宦光所题“万峰台”三字，已漫漶难辨。相传明初ม高僧万峰和尚从玄墓山圣恩寺至此，见景色殊胜是适于修炼的清净之地，却苦于无处打坐，便运气将数吨巨石一日聚巢ิ成台，这就是万峰台的来历。令人不解的是，万峰台上有尊观音像被很突兀地摆放在一座高高的三角铁ກ架之上，与清幽自然的山林格格不入，显得不伦不类。想起刚ธ才进山之时，还曾见一尊镀铜玻璃钢佛像被摆在山路之旁，其体量和位置，也与周围环境相冲突，更有一红布横幅当道，称此地为蒋经国求签处，于疏ຕ木细径之ใ间，尤为突兀。一路为之ใ一叹再叹。
这憩á龙山又称憩龙峰、启龙峰，其名也与当地的一段民间传说有关。相传千年之前，在此幽静深坞之中，有白衣老人求寄宿，农家少女诺之，竟妊而产一白龙，母死龙逸，每逢诞日，必来省母。每到此时，甘霖沛降，使得坞内树木分外葱茏繁茂。附近有白龙坞、龙母冢、白龙庙，民众逢旱去庙祈雨，据说很灵验。憩龙山就是每年白龙归省探母所憩之地。又因状如鸡笼，民间也叫鸡笼山。
但现今这样的幽闭和荒芜又有什么不好？被人遗弃和遗忘，却也免除了诸多侵扰，成为野生植物自由生长的快乐世界。这里老树扭曲着，古藤缠绕着，荒草蔓延着，到เ处是枝枝杈杈、根根叶叶，全随心所欲地伸展着，交叉着，盘结着，纠缠着，把这方小天地变成了藤的网，叶的谷，树的天地和草的乐园，也把一切人工的痕迹抹得干干净净。比遗忘更彻底的，就是一切好像从不曾生过。
阳山不光是春秋古战场，其位于浒墅关石林村的主峰箭阙峰，更与秦始皇这个中ณ国历史上的伟大君王联系了起来。相传秦皇一统天下之ใ后，南巡至浒墅关，见阳山有龙脉之像气势非凡，不由大惊，举箭就射，将最高峰上那块昂独立的巨石射出一个ฐ缺口，以泻王气。箭阙峰由此得名。山底有条笔直的长长河道，至今仍被称为“射渎”，这虽只是民间穿凿传说之言，确也让人对阳山刮目相看。可如今的阳山荒草凄凄，伤痕累累，尤其箭阙峰上所见所历让人刻骨铭心，以至我后来只要遥望天底下那道青灰色莽龙，以及龙背上那座隐隐突起带缺口的巨石，总会马上想到那山巅的荒凉，和荒凉中ณ隐伏于巨石周遭的深沟与暗洞。
事后回想，难怪梁宗岱特别推崇陈子昂此诗的“宇宙精神”，并诘问称这诗为“小诗”的人们：“你们曾否在暮色苍茫中登高？曾否从天风里下望莽莽的平芜？曾否在刹้那间起浩荡而苍凉的感慨……犹如数里之ใ外的涛声预告一个烟波浩渺的奇观？从你们的大诗里能否找出一两ä行具有这种大刀阔斧的开国气象？”我想是的，不亲临一定境界ศ，是很难与这样的灵魂生出遥远的默契的。
途经一高岩峭壁，虽干燥枯竭但通体深碣似水痕依然，壁下有半月型浅石坑，应是水潭干涸ຈ后的遗存。由此前行可至一林中空地，瓦砾遍地，可能原先是座石垒小庙，现只余一些金山石凿成的残梁剩ທ槽横在地上，有块石莲花墩，黑黑的满是香烛熏燎的痕迹。