孙为民三人尽量走这直线，想跑到老胡的前面去。但让黄皮子迷住后的老胡动作太快，搞的三个ฐ人成了在后面狂撵，边追胖子还边骂“你个大灯泡给我站住！有种冲你王爷爷来！”说完一着急把电筒也甩了出去，直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住，毕竟老胡已经跑了半天了，胖子可不知道他让黄皮子护着。
男人一出来，就拾了根长棍在院子里搜寻起来，顺着痕迹在自家的柴火堆里现了一只大白狐狸，那狐狸皮光毛亮双眼如灯很是漂亮。夫妻二人一看都奇怪，暗道，这畜ไ生怎么跑自己家里来了？
“先等等，他们不动手我也不知道怎么收拾他们，看看他们要做什么เ”孙为民提醒着大家，他是想看看‘人牲’到เ底耍的是什么花招，只要知道了他们的打算，就可以想办法起阵了。
金大牙磕磕绊绊的跑出一段距离以后，突然身前又凭空出现了那ว个神秘人，就像是从地底钻出的来的一样，就在金大牙的面前，金大牙都没来的急躲避就一屁股坐到了地上，这时候，金大牙感觉自己想动已经动不了了，像是让人定住了一样。只能ม眼睁睁的看着那神秘人伸出手来，摸在了自己的头顶上。
“小孙你来看看，他这是中了什么เ邪，怎么会是这样”老胡惊恐的呼唤着孙为民，好象现了什么东西。
出就小村就是达里诺尔湖，而南岸是就曼陀山，海拔136๔4米。据《元史》记载：“至元二十四年（1้287年），蒙古乃ี蛮部反叛，元世祖皇帝忽必烈率军亲征，途经此地，驻跸应昌之夕，山巅一佛临ภ空，现身金色，如影如幻……遂做佛事七昼夜”，终于一战得胜。元泰定二年（13๑25年），皇帝的姑姑鲁王妃大长公主普纳、鲁王桑哥不剌为志此事，曾在天然山洞旁建观音殿，名曰：龙兴寺，洞曰净梵天水云洞。
米山’其实就是‘地仙’耍的小把戏，就是在夜里把别人家的米倒腾到这家来，完了‘地仙’也住进这家，算是给这家交的房租吧，早些年的乡下常出这样的事，村里人也都有讲究，闹了‘米山’只能ม心里明白但不能说出口，就是一家之间也是这样谁也不能提这事。
“它现在正‘迷人’呢，没平时那么机灵，换做你们也可以抓到”孙为民解释到。说完就对着手中的黄皮子骂了起来“你给我老实点，不要想给我放屁，你敢放我就把炮仗塞到你*โ*里让你放个够”孙为ฦ民这是在警告呢，他怕黄皮子用‘化学武器’。
就在四人刚ธ走进小村的时候，就看到了一出难得一见的‘好戏’，只见不知道从哪里跑出来一位三十多岁疯婆子来，头凌乱满身是土，边跑边嬉笑神情显的很怪异，眼睛不停的左右乱转着，一抹阴邪ิ的笑意挂在脸上，就像是有什么开心事压在她心头一样。
后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以一十五座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记
道教最终形成的两个ฐ标志**件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺ิ帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗ç，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。现今的正一道就是继承了五斗ç米道。
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三人就这样无聊的混到了天黑，见再无行人出现，就开始打盗洞，一直挖到半夜，胖子才通知掏通了，丧ç气道“是砖制竖穴土坑式，应该是宋墓，好象还是单室的，看来没什么油水，也不知道让掏过没，等散散气我再下去看看”胖子带来的消息不是很好，竖穴土坑式是宋带常见的墓葬形式，就是挖一个深坑，做成房间样，上一盖顶就算成墓了。而且，宋墓的殉葬一般都不很多，不在像汉晋时期那样风光厚葬了，就有些，碗、罐、碟及钱币什么的，这又是单室的，知道墓主也富不到哪去。
只见孙为民走到เ屋檐下抬头一看，那大蜈蚣还在，知道它现在是动不了了。心想，没我们三个倒霉鬼帮你顶着不敢动了吧？既然你不敢泄‘王气’那我就帮帮你！
孙建华一听，就不高兴了，骂道“你个牛鬼蛇神才翻身几年，就教育起我们人民来了？我不信你那套，哪凉快哪呆着去！”
孙为民一听，知道这老头定是道上的人了，能通过观气就知道自己的师承，但他还是侥幸道“难道天下就他们两人会道法？我怎么เ就不能是别人的徒弟？”
下放’后的孙为民这个郁闷啊，心想，我去哪找‘亮点’啊，总不能抱这铁锹到处去挖吧，这下可好，人家在北京挣大钱，我出来是狂花钱，没到一个月光住店就花了好几百，再没什么现可真就要向‘组织’求救了。真是沾了老爹的光，他到跑出去逍遥，我在这受罪。
孙为民背上女子后好象很高兴的样子，也不和老胡多话，起身就朝村子而去，那女人更是贱，死死搂住孙为民的脖子，粘在孙为ฦ民耳边，一口一个哥哥的叫上了，两人狼狈为奸的样子看的老胡直