自古代以来就是一条硬道理――民心稳则ท天下稳，耕地保则天下保。人民、土地、长远利益不应该成为盲目城镇化与暴力拆迁的牺牲品。城镇化不能一味追求度，而应该更多的讲究是质量和城市与农村的均衡展。暴力拆迁不是反映了我们的能力的缺乏็，而是反映了我们理念上的缺乏与方แ向上的偏离与错位。
既然是一个无益于教育的游戏，有关部ຖ门是以“偷菜”没有启迪思维和开智力的益处为取缔理由叫停。但以此为标准，放之于四海，我们生活周围得有多少东西要禁，可是我们去禁了吗？去管了吗？还不是公然皇之，在四处传播，甚至是颂โ歌高扬？如果此类无益的“东东”都能禁，包括黄、赌、毒、贪、腐……，我是举双手赞成的，我想天下的老百姓都是举双手赞成的。因为“偷菜”并非我所愿，“偷菜”并非我的希望与理想。可是不“偷菜”，放眼我们物欲横流的社会，*丛生的官场，浮躁世间之乱ກ象，我们的心灵又如何来安放？若只禁此一家，还只是一个小小的游戏，实在令天下大大小小的“偷菜者”喊冤叫屈，我们只是在“偷偷菜”而已，那些不偷菜的人又在干些啥？当然他们是不屑于偷菜的，他们或许眼光比“偷菜者”们的眼光更高，因为他们的境界更高，胸怀更大，一根针，这样的下作之事，他们是不屑于做的。他们或许在偷一个ฐ不知甚么เ名的大东西吧，我们或许叫它天下也可？
这样就造成了几大弊病：一是痼疾难除，越积越深。二是形成了负面效应的负宣传和仿效作用。三是某些地区中、下层党政机关人员形成了对中央“活动”、“精神”、“政策”、“文件”、“法令”的共识，上有政策，下有对策，欺上瞒下，常此以往，形同虚设，使中ณ央政策、精神的原本意图和有效作用落空。四是民众怨腾、劳民财、敢怒不敢言，视为昙花一现、有始无终，失去了广泛参与的兴趣与信任，失去了深厚的民众基础。
因为一个社ุ会不管他是何种体制，处于何种历史时期，一个政党不管他姓甚名谁，如何操作，他的最终目标就是要推动社会的展，否则ท就会被历史所抛弃。而社会是整个人民来推动的，也就是说最终要改善和大力推进民生为根本。但是民生不单单是一个吃饭温饱、生活改善、经济展的问题。如果仅仅是停留在此思想上，那ว么这个思想和要求也未免太落后了。这仅仅是马斯洛理论中人的最低需求而已，我们以前的各个时代、各个体制都在做着这个同样的事情，只是程度不同，有好有坏，有进有退，有长有短，有快有慢，有深有浅了。
作为中国人，我们做好了迎接大国时代的准备吗？
这就是我们历代人所画的两幅肖像而矣。这两幅中又哪一幅是真，哪一幅是假？
正因为新西兰在吃一堑长一智之ใ后能认真严格的执行抗震建筑标准，使得新西兰成为世界上房屋抗震设计最先进的国家之一。这也使得新西兰在这次大地震得到เ了一个丰厚的回报――零死亡。
好在中国出了个陈光标，多多少少为中ณ国挣了个脸面。
鲁迅他针锋直指的是人的劣根性与时代的弊病。只要有人存在，只要时代存在，这两个ฐ东西就不会自动消เ除。所以称鲁迅为伟大的人类灵魂解剖师与治疗师，并不为过。鲁迅学的是医，但他更长于精神学，医治精神上的疾病显然比医治身体上的疾病重要得多。当然也难得更多。疯子当然不会认为自己是疯子。常人谁也不会承认自己有精神疾病了，那ว不岂成了一个精神病么？
阿Q一直是我们嘲弄的对象。殊不知，我们自身就是阿Q。但阿Q也有他的**โ，比如想和吴妈睡觉，比如也想做它一回他妈的、糊里糊涂的“革命党”……
我们常说从事职业要有职业道德，为人需要有人中品格，为官需有官德，从政亦要政德。
其实，国家形象是要宣传的，但不是依靠政府拍广告。广告拍得好，好酒香千里；广告拍得庸，名声臭万里。至少这个广告，我想既不会太香，也不会太臭。因为它的着力点找错了地方，因为这个支点并非能ม撬动地球的支点，并非能深入打动世界人民人心、说服世界人民人心的一个支点。
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如也给我此种待遇，我也自愿进去享受、享受吧！我想问一声，小老百姓也能享受此种清福待遇么เ！
中国的经济繁荣令人称道，同样经济繁荣背后的问题同样令人担忧和畏惧。中国的经济和社会展方向依然令这个世界日益畏惧，“*”源于中国的身体日益强壮而精神在贫乏和日益空白。人们害怕的就是一个头脑苍白、精神衰弱而又力大无比的英雄莽汉，因为他的不可捉摸、不可预ไ见，精神失控后混乱所造成的巨大破坏力！
我好羡慕不丹，我想世上羡慕的绝不是只我一人！一个弹丸小国，一个已经被世界判处死刑体制的君主ว立宪制国家，却在3o余年前就提出了国民幸福总值的概念，在民生幸福上领ๆ先于世界。好生羡慕啊，他们至少享受此种全民幸福已经3o年了。我们也改革开放了3o多年，我们越来越富了，但3o年来我们追求的幸福还是那么地离我们遥遥远远……
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
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