念北辰从怀中ณ拿出那块一直贴身带着的手帕，看了下，抬头看了看天上十五的明月，也不是那么圆啊！然后低下头，又小心的把手帕收进怀里。如刚才来的一样向长安城外飞了出去，好象没来过一样。
以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到เ、合符”的意思，可以理解成“达到เ、符合自然法则”而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界ศ，符合自然法则ท。为ฦ什么我们的老祖先说水是“上善”由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为ฦ、操守等多方แ面做了深层次的解释：
也在实战中慢慢了解自己内功特性，洗髓经在战斗中不知不觉的克制对方的内力，可谓伤人与无形之中ณ。易骨经学会控制灵觉时刻๑感应着周围。
藏书房里有少林的拈花指、多罗叶指、无相劫指，最后是爷爷教的灵犀一指。
念南星笑道：“这可是件神衣，你心中默想开启，它就会自动调节到最适合你的束缚力，默想关闭它就会变回跟普通衣服一样。”
念南星回头道：“这些都是你祖师们和我在江湖上收集过来的还可以的武器。辰儿，你自己选吧！”
《易骨经》此经乃《易筋》《洗髓》之大成，可洗毛伐髓，易经易神易骨，如婴之自然无暇。此经或可名曰‘《易骨》’。练成可以变化自己的形貌，还可以使各关节在活动时更柔韧，筋骨更舒展。
不管是都痛苦的事情，如铲沙练指力疼痛流血的手，瀑布下扎马步被水砸的疼痛眩晕，虽然只是站上面有块突出石头挡着瀑布较低水六落力较小，但也不是一般人能承受，成年人也许也坚持不下来。念北辰用坚强的意志坚持了过来，从没哭过。
念北辰只感觉到เ嘴里塞进了一个东西，刚进就化成一阵凉意流进肚子，麻庠的感觉很快就消失了，从肚子里流出道道暖流，流向四肢头部。这时念北辰的身体发生着翻天覆地的变化，暖流流进肌肉骨骼改造着，使骨骼更坚固，肌肉更有韧性。流进头部的改造着大脑，这是玉剑芝最真正的能ม力，可以开灵智。念北辰感觉到เ听觉视觉味觉灵觉更好了，头脑也更清醒。
老人对着念北辰道：“肚子饿了吧！我去给你拿点东西吃，你再躺会儿。”说完把念北辰抱到床上，盖上被子，转身走了出去。念北辰望着那出去的身影流下了眼泪，心里想到：‘这是第二个对自己้好的人，一定要听爷爷的话，让他开心，北辰月对不起了不能跟你玩，我要快点好起来，要照顾爷爷。’在床上躺着的念北辰想了很多，因为孤儿都比较早熟，就像一句俗话“穷人家的孩子早当家”
大唐历无崖46年间立春。
少女好像没听到一样，沉侵在武学招式领悟中，发现原来这招那招是要这样用的。
念北辰听着他们的叫骂声，怎么这么难听啊！忍不住飞了下去，旋๙风扫叶腿中一招‘旋风扫落叶’踢出，那四虎马上变成纸老虎。因为念北辰真气克敌时伤人肺腑，那ว四虎直接在十几丈外，倒地不起，血从口中狂喷而出，晕倒在地上，虽不死亦也不能在害人了，全身瘫痪你说能在害人吗？
那ว少女感觉突然眼前的四人迅速的向后飞了出去，停下手来，站在那有点茫然。等看到一身洁白的身影出现在前方，才知道有高人出手，高手果然不一样。再仔细一看，是原来在庙里的书生。原来那书生是个ฐ高手啊！自己竟然把他看成百无一用的书生。真不应该啊，听说江湖上，有什么逍遥书生，寒剑书生等等书生，都是江湖上有名的人啊！以后不能小看呆书生咯。
终于清净了，念北辰转身向庙门走去，看也不看那躺在地上的四人。
念北辰从那少女身边檫肩而过，也没看那ว少女一眼，进了庙里。
等念北辰身影消失掉，那少女才从自己的想象中醒来，也追进了庙里。
进了庙里，少女只看到，那ว书生闭着眼睛以奇怪的姿势躺在那ว。
少女看那人闭着眼睛也不愿意去打扰人家，就坐在旁边，闭上眼睛回忆起刚ธ才打斗ç的场景，领悟着提高自己的打斗经验，和对《归元秘籍》里的武功招式更进一步的领悟。
她不知道为什么เ不害怕眼前的人是坏人，她也想不出所以然来。其实这就是一种感觉，很奇妙。所以少女可以豪不担心的在那边沉亲到武学世界里。
两ä个人，一男一女就这样一起在破庙里过了一夜。
清晨，林里的鸟‘唧唧喳喳’的叫声传来，少女才从睡梦中醒来。原来不知道什么เ时候，少女自己睡着了。
眼前已经没有了那ว书生的身影，四周看看也没个人影，篝火还有点遗温。
走出庙门，看到เ那ว四恶，还在那