此事让克利夫兰的竞选团队感到绝望，面对不利局面，克利夫兰选择了诚实面对，他平静地说：“说出事实！”他承认有婚外情，也承认那个寡妇有个ฐ孩子姓克利夫兰，但告诉全国人民，克利夫兰尽职尽责，给孩子找了一个家，孩子的妈妈也没有被迫去修道院。
民主共和派的《曙光女神报》主编是大名鼎鼎的富兰克林?罗斯福的孙子贝奇。身为ฦ名人之后，此人敢骂任何人，连德高望重的华盛顿ู也不放过。1796年，华盛顿总统第二任期届满，表告别演说后，贝奇骂道：“如果曾经有一个人使一个国家堕落了，美国就是被华盛顿堕落了，美国就是遭受了华盛顿的不正当影响。如果一个国家曾经被一个人所欺骗，美国就是被华盛顿欺骗了。我们当以他的行为作为前车之鉴，其教训就是任何人都不能ม愚昧无知。”
不过，1972年大选之际，面对尼克松的丑闻，《洛杉矶时报》的编辑记者出反对老板的呐喊，在报社公开宣布支持尼克松后，几位编辑记者致信总编辑，他们写道：“我们打算把票投给尼克松的对手麦戈文。”
9月15日，在取得必要的证据之后，在这一事件中当场被捕的麦科德等五人被依法起诉，同时被起诉的还有中央情报局的特工ื人员霍华德?亨特和争取总统连任委员会的法律顾问戈登?利迪。
他们坐在国务院的会议厅里批评总统布什的伊拉克政策，展现他们一再强调的美国媒体的独立。是因为他们坚信自己拥有最高的新า闻自由，而让他们有条件流露优越感吗？还是因为美国目前的级强国的姿态，以及美国媒体对世界ศ的笼罩，让他们可以傲慢？在台上，他们之间的讨论，都是围绕于他们“美国媒体”所关注的课题，包括谈外交、国际事务，来回就是一个伊拉克问题，体现的是美国媒体如何主导现今的话语权。对于他们所关注的课题以外的事务，他们似乎兴趣不浓。我们那么多来自不同国家和地区的人，在台下竟然是被边缘化的强烈感觉。参加这个交流访问计划的其他国家媒体人员站出来问问题，不是跟台上同行之间的平等交流，而更多像是“学生”问“老师”的态势。
答案是，鲍勃?伍德沃德。
18๖2๐8年，约翰?昆西?亚当斯ั和安德鲁?杰克逊竞选总统，杰克逊的支持者称亚当斯ั是“皮条客”，称他让一个ฐ妇女和俄罗斯领ๆ导人生性关系。亚当斯ั的团队立即予以反击，说杰克逊的老婆是个妓女，而杰克逊本人是头“叫驴”，并且在报纸上画ฑ了一头驴用作插图。不过，具有讽刺意味的是，杰克逊本人采取拿来主义，干脆把驴的形象用于竞选中，驴成了民主党的象征。后来共和党人把象当作自己้的特征，四年一度的美国总统大选也就有了“驴象大战”的说法。好在美国人幽默、随意，不搞假正经，因此驴也罢，象也罢，都可以深入人心。
重实际，轻理论，不墨守成规，是美国人的特色，在他们看来，任何事情都是有可能的。具体到总统大选，他们在经济不景气的情况下求新、求变，脑子里想的是“不管黑猫、白猫、花猫，逮住老鼠才是好猫”。
现在该明白了吧，派特?费希女士笔下的自私，不是看见两个ฐ灯芯亮着非要掐灭一个才肯咽气的吝啬鬼，也不是莎士比亚笔下为了钱要割掉别人鼻子的夏洛克，而是赞颂美国的个人主义。
“最终，议员们会尽力取悦这些自私的美国人的大多数，使得这个国家得以运转。为什么เ这可以奏效呢？因为自私是这个ฐ地球上所有生灵的特点，也是驱动力。好的系统应该承认自私，允许自私在一定范围内存在。美国人也不例外，我们是自私的，我们都按照自己的日程表生活和工作。这个国家允许自私和秩序、和平同时存在，从而实现释放每个人的创造力。”
次贷危机，说白了就是寅吃卯粮，层层担保，最终从虚幻的神坛上摔下来。
moneyisn‘teverything钱不是万能ม的。
近年，美国人已经学会玩。但是他们将玩也当成了工作。要是去滑雪，他们就在雪地上猛冲，那样子，连马都会累็死。如果去度假，他们就每天开车五六百公里，以每小时6o英里的度观光，沿途只停下来拍些快照。然后，现了自己้要看的东西是怎么一回事，就打道回府，回去看照片。
为ฦ了赎罪，大多数人都拼命工ื作，一个社ุ会的大多数人如果都选择少吃多做不浪费，财富会呈几何倍数增长，资本的原始积累可以迅完成，社ุ会学家马克斯?韦伯正是读出了这一点，才写出不朽的著作《新教伦理与资本主义精神》。
暂停一下，喘口气，先别忙着夸奖他们，讲究实际也带来了不良影响。美国人的优点是讲究实际，而美国人的缺点是太讲究实际，其直接后果是过于功利，或者说太势利眼。
当年“五月花”号载着一百多英国清教徒远涉重洋抵达北美，迎接他们的不是鲜花和掌声，而是恶劣的自然环境和饥饿的威胁，潇洒、气度、仪表、派头，什么เ都可以扔下，生存才是头等课题。从那一刻๑起，讲究实际就注定是美国人性格中重要的一部分。
在七百多名听众面前，博林格称内贾德是“独裁者”，说他否认纳粹大屠杀要么เ出于“挑衅”目的，要么是缺乏“教育”，因为“大屠杀是人类历史上记述最多的事件”。“总统先生，你展现了一个狭隘、残酷的独裁者所拥有的一切特征。”