一】阴阳师的起源
阴阳师起源于中国，中ณ国部ຖ分地区仍然有阴阳师这个职业。
阴阳师究竟是什么เ样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂ฦ得观星宿、相人面，还会测方แ位、知灾异，画ฑ符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为ฦ“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为ฦ了避免灾厄，人们总是希望能预ไ先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之ใ为阴阳家，当时以齐国人邹้衍、邹爽为主要代表。阴阳说是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为ฦ它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界ศ的概ฐ念：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前生的现象。遂衍生出新的思考模式，像八卦是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成易，至周朝流传至今的参考典籍就是易经。五行说则是由á金木水火土五种基本物质不断循环并从而变化的理论展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，展出专门研究天体的天文家、研究历法的历数家以及五行家。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登6后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已๐有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之ใ事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装ณ颜色时都曾考虑到เ阴阳五行的配合，对日本社ุ会造成了极大影响，从此阴阳师成为ฦ热门“职业”，转入全面兴盛时期。
二】平安时代――阴阳师的兴盛
十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能ม行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个ฐ人的心中ณ……
平安时代，一个ฐ曾与盛唐帝ຓ国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已๐、无比华丽ษ的灿烂文化，却也隐藏着众多不为ฦ人所知的黑暗。从公元79๗4年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错――妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为ฦ阴阳师活跃的舞台。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须ี熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之ใ才。
中国的五经当时被视为是珍贵的国外科学与技术；而善于运用阴阳道的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（西元六o二年）百济僧侣观勒来此、历本、天文地理书、遁甲â方แ术书也一并带来。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之ใ事，都可以运用阴阳的知识来解释。
后来，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被**โ势力所用，于是成立了阴阳寮（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙๗》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了阴阳寮就等于握有诠释一切的能力。于是奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之ใ一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到เ了展的巅峰。