看官欲知鱼书狐嗥的来历，便是陈胜吴广两人的诡计。倒戟而出。陈胜先私写帛书，夜间偷出营门，寻得渔家鱼网中，蓄有大鱼，料他待旦出售，便将帛书塞入鱼口。待鱼汲入腹中，胜乃ี悄悄回营。大泽乡本乏市集，自经屯卒留แ驻，各渔家得了鱼虾，统向营中兜销，所以这鱼即被营兵买着，得中ณ胜计。至若狐嗥节，也是陈胜计划ฐ，嘱令吴广乘夜潜出，带着灯笼，至古祠中伪作狐嗥，惑人耳目。古祠在西北角上，连日天雨，西北风正吹得起劲，自然传入营中，容易听见。后人把疑ທ神见鬼等情，说做篝火狐鸣，便是引用陈胜吴广的古典。陈胜既行此二策，即与吴广暗察众情，多是背地私语，以讹传讹，有的说是鱼将化龙，故有此变，有的说是狐已๐成仙，故能预ไ知。只胜广两人，相视而笑，私幸得计。好在营中的监督大员，虽有将尉二员，却是对糊涂虫，他因天雨难行，无法消遣，只把那杯中物作为好友，镇日里两人对饮，喝得酩酊大醉，便即睡着，醒来又是饮酒，醉了又睡，无论甚么事情，概不管，但令两屯长自去办理，无暇过问。胜广乐่得设法摆布，又在营中买动人心，衣食，都与部卒相同，毫不克扣。部卒已愿为所用，更兼鱼书狐鸣种种怪异，尤足耸动观听，益令大众倾心。
始皇之ใ杀人多矣，而心计之ใ刻毒，莫如坑儒，即其亡国之祸根，亦实自坑儒始。儒不坑，则扶苏不致进谏，扶苏不谏，则不致外出，而后日赵高矫诏之事，亦不致发生。始皇道死，扶苏继立，秦其犹可不亡乎！然始皇能ม杀诸生。而不能杀赵高，所谓人有千算，天教算者非与？或谓始皇生平，非无小惠：乌氏倮之ใ比为封君，巴寡妇之待以客礼ึ，亦为后世庸主所未逮。不知巴寡妇尚属可能，乌ไ氏倮何足致赏？赏罚不明，倒行逆施，适以见其昏谬耳。况滥杀石旁้居民，肝脑แ涂地，若再不死，民命曷存？至若归璧事，似近荒诞，但乖气致戾，反常为ฦ妖，莫谓灾异之尽出无凭也？
始皇听得这种歌谣，时不能ม索解，遂向里中父老询明歌中的语意，父老便据他平日所闻，约略说明。原来太原地方，有茅盈，研究道术，号为真人。他的曾祖名濛，表字初成，相传在华山中，得道成仙，乘云驾龙，白日升天。这歌谣便是茅濛传下，流播邑é中，因此邑é人无不成诵，随口讴吟。始皇欣然道：“人生得道，果可成仙么？”父老不知他是当代皇帝ຓ，但答称人有道心，便可长生！既得长生，便可成仙。始皇不禁点首，遂与父老相别，返入宫中，依着歌中ณ末句的意思，下诏称腊月为ฦ嘉平月，算作学仙的初基。复在咸阳东境，择地凿池，引入渭水，潴成巨浸，长二百里，广二十里，号为兰池。池中ณ垒石为ฦ基，筑造殿阁，取名蓬瀛，就是将蓬莱瀛洲，并括在内的痴想。又选得池中大石，命工匠刻作鲸形，长二百丈，充做海内的真鲸。不到เ数月，便已๐竣工ื，始皇就随时往来，视此地如海上神山，聊慰渴望。实是呆鸟。
不韦妻已经先死，安葬洛阳北邙，僚佐等恐尚有后命，急将不韦遗骸，草草棺殓，夤夜舁往与妻合葬。后人但知吕母冢，不知吕相坟，其实是已经合墓，乏人知晓，所以有此传闻呢。生时不明白，死也不明白。惟这位庄襄王后，又苟延了七八年，与华阳太后相继病亡。秦王政总算举哀成服，发丧引柩，与庄襄王合葬茝阳。实是不必。这也毋庸细表。
既而酒兴勃发，竟抽身语众道：“君等若至骊山，必充苦役，看来终难免死，不得还乡，我今概ฐ释放，给汝生路，可好么？”大众巴不得有此着，听了邦言，真是感激涕零，称谢不置。邦ะ替他解缚，挥手使去，众又恐刘邦得罪，便问邦道：“公不忍我等送死，慨然释放，此恩此德，誓不忘怀，但公将如何回县销差？敢乞明示。”邦大笑道：“君等皆去，我也只好远扬了，难道还去报县，寻死不成？”道言至此，有壮士十数人，齐声语邦道：“如刘ถ公这般大德，我数人情愿相从，共同保卫，不敢轻弃。”邦乃ี申说道：“去也听汝，从也听汝。”于是十数人留住不行，余皆向邦拜谢，踊跃而去。刘ถ邦ะ胆识，可见斑。
邦乘着酒兴，戴月夜行，壮士十余人，前后相从。因恐被县中知悉，不敢履行正道，但从泽中ณ觅得小径，鱼贯而前。小径中最多荆莽，又有泥洼，更兼夜色昏黄，不便急走。邦ะ又醉眼模糊，慢慢儿的走将过去，忽听前面哗声大作，不禁动了疑ທ心。正要呼问底细，那ว前行的已经转来，报称大蛇当道，长约数丈，不如再还原路，另就别ี途。邦ะ不待说毕，便勃然道：“咄！壮士行路，岂畏蛇虫？”说着，独冒险前进。才行数十步，果见有大蛇横架泽中，全然不避，邦ะ拔剑在手，走近蛇旁，手起剑落，把蛇劈作两段。复用剑拨开死蛇，辟去路，安然趋过。行约数里，忽觉酒气上涌，竟至昏倦，就择僻静地方แ，坐下打盹，甚且卧倒地上，梦游黑甜乡。待至醒悟，已๐是鸡声连唱，天色黎明。
适有人前来，也是丰乡人氏，认识刘ถ邦ะ，便与语道：“怪极！怪极！”邦ะ问为何事？那ว人道：“我适遇着个老妪，在彼处野哭，我问他何故生悲？老妪谓人杀我子，怎得不哭？我又问他子何故被杀，老妪用手指着路旁死蛇，又向我呜咽说着，谓我子系白帝子，化蛇当道，今被赤帝子斩死，言讫又泪下不止。我想老妪莫非疯癫，把死