边思考边走，不知不觉围着山庄走了一圈。钱书重看到เ老爷子在喝茶，也坐下，顺手拿了放在盘子上的小点心放进嘴里，点心小而精致，入口甘香，余味醇厚，还有一股奶香，好像是奶酪之类的，但是之前吃过的奶酪跟这个ฐ根本没法比。看来老爷子身边的每一样东西都是精品啊。这也许就是有钱人的生活品质吧。
商人应该怎么做才赚钱呢？这个问题也许有无数的dáàn。但是有一点不能否认，必须先认识清楚人性，清楚的知道消费者的心理，才能赚钱。这是最初的观察点。消费者本身的喜怒而乐，认知观点其实是很重要的，而消费者的价值观指导本人的实际消เ费，这点就不用废话了。所以一个ฐ优秀的商人，首先必须具备心理分析能力，而从消费者心理去寻找共性，就成了一个很关键的因素了。共同的价值观才会使得大家都买共同价值观产物下的商品了，才会出现商机。
一路小跑，围着自然山庄，画眉跑起来。这是在学校就养成的习惯，每天早晨都跑一会儿，锻炼一下身体。
“该死的河洛门，我的东西也敢动！”
“慢着，别急着走，这个ฐ野山枣我一个人吃不了，剩下的一半当做礼物，你给我送过去。”
“我在仰望月亮之上，有多少梦想在自由á的飞翔……”有个清脆的女声哼着流行歌曲，月亮之上，在山间传播开来。
钱书重慎重道：“世俗上相溶是自然的，但是世俗之ใ外就不可在相溶，因为我们传承从根本上就不同，很多现代人试图从根本传承上三教相融合，必然会哪门都学不好，因为三教都有其独特的定位，是不可混淆的。这点，是很多人意识不到的。如果能从根本上可以融合，那么就不会划分为三教了，更有甚者，相互贬低，这种谁的人气大，自然谁会在辩论上获胜，这种其实是毫无意义แ的。修行层面上不能混杂的。”
“看太多这种小说其实对年轻人也没什么เ好的，太沉浸过去的话，其实就是逃避现实了。不如抽空学点技术，说不定以后有用呢。仇叔，图书馆是不是都倒闭了啊，现在一个城市根本找不到大型的图书馆了，书店也很少了。就拿n京来说吧，我去书店根本找不到能看的书，不是什么成功学，厚黑学，不是玄幻就是guānchǎng，没有一点能ม够提升精神境界的书籍，全是功利ำ性，刺激性的书籍，想找本能看的书太少了。我都怀疑ທ我是不是落伍了，跟时代脱节了。”
谷子还真没见过这种场面，几句话之间就成立个公司。并且貌似自己้要表态了，自己这边能tígòng什么เ呢？钱的话，五味子师妹应该有。但是别的方面呢，貌似还真找不出什么能ม派上用场的。左想右想，谷子不知道该怎么说话了，这种场面已๐经超出自己้的见识了，所谓话多必有失，所以谷子尽量的少开口，但是到了表态的时候，不能不开口啊。
名义上都是盟友，但是实际上完全不同，这就是有中国特色的团体组合吧。道门之间自然也是貌合神离的居多，所谓强强联合，弱者依附，都是自古不变的规律，但是一时的盛衰说明不了什么，毕竟道门能存活到今天，哪个没有几张底牌啊。
钱书重庄严å的说道：“丹道，丹ล道,何为丹ล道？一粒金丹吞入肚，我命由己不由á天，才是丹ล道。丹道在于一个逆字，众人皆病我不病，众人皆老我不老，众人皆死我不死，逆天夺命是为丹ล道。旁门万法都不能脱离生老病死，唯有金丹造化，逆天夺命，盗天地之机，才能超脱于世。由á于此道非大智慧，大造化之人不能ม成，所以历来成就者凤毛麟角，没有仙缘，谈何升天？”
然后我就去找医书准备学习，就上网看看中医都推荐什么เ书，结果就发现伤寒论的频๗率出现最高，网上的很多中ณ医论坛都说伤寒论是学习中医的必读之书，所以我就兴匆匆的去买了本伤寒论。结果发现，看不懂伤寒论。问师傅怎么办？师傅说，看不懂就放下，找能看懂的医书去读。翻来覆去，我发现清代的一些中ณ医书籍能ม看懂，上面提到了脏腑八纲辨证。
戊癸合化为火，戊为ฦ阳土，癸为*。则戊癸合化之ใ物构为土上水下。且阳土为ฦ生活之土，*为死寂之ใ水。此水被土，土动水静，则很容易使人联想到现代科学关于活火山的描述。融岩沉埋地下，历久不动——寂水为ฦ阴。地壳复盖岩浆常生常降（地壳变迁、板块漂移、造山运动……）——阳土。终于有一天，岩浆冲破某一处地壳，喷涌而出——火山喷发——化火。
钱书重笑道：“谷子兄弟太给我面子了，其实这个ฐ论法么，按我的理解，就是讲各自门派擅长的法，祖师立这个法的目的就是互相交流才能得到互相提高，我觉得大家应该抛开门户之见，坦诚相见，讲一讲真正的东西”
那么เ这个ฐ实力，到เ底指的是什么เ？第一个自然是本门传统的实力，第二个是世俗中ณ的实力。在古代，对第一个更重视一些，第二个若有若无，但是越到现代，社会制约越厉害，大势变了，道门想要生存能不跟着变么เ？
等两ä人走远以后，画眉说道：“师兄，你怎么乱交朋友啊，什么狐朋狗友的也叫我喊哥，你跟人家不认识就称兄道弟的了，有你这么เ傻的么เ？”
湖边杨柳的枝条在秋风中舒展，一片片的柳叶随风脱落，回归大地，等待时机，化作春泥，进行新的轮回。掉落的柳叶，被风吹到湖面上，映衬着湖光碧水，也别ี有一番๘韵味。真是天水