龙之七子，名睚眦yázi，传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装ณ饰在刀剑的柄上。
2不是实物崇拜，而是文化创造
在佛经中，龙王nāgarāja名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为ฦ难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑๗伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯ั龙王，八为ฦ伏钵罗龙王。
民间“五爪为龙，四爪为ฦ蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别ี，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已๐，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
什么เ是和合？怎么做才能和合？阴阳平衡才能和合，阴阳不平衡弱小对强大的顺从依附不是和合。他在整体的大正义大平衡中看是不平衡的，是绝不能稳定有序的。真正的和合是大正义แ，是整体的平衡。是有邪恶就有正义แ的斗争，有霸权压迫就有反抗斗争的平衡。因为人有自私的本性，所以邪恶和霸权是永远存在的，只有用正义的反抗邪恶反抗霸权，反抗剥削，反抗一切不平等才能ม有大正义แ的平衡有序。用汉奸对小日本服从顺ิ从的和合是求不到เ有序的公平的和合和平的。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会kuài稽山阴之ใ兰亭，修禊xi事也。群贤毕至，少长zhǎng咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞shāng曲水，列ต坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱ຉ，信可乐也。