真正幸福的夫妻懂得，爱包括接受对方的瑕疵。他们知道个人改变的愿望产生于对他或她的接受之中ณ。
时下，“人气”这个ฐ鲜活的词汇已经来越频繁地穿行游走于我们的日常生活中，“人气”极其形象地说明了作为ฦ每个独立个体在特定时间内的运气发展前途。谁不希望自己的“人气”越来越旺及至在夜之ใ间飙升呢？其实“人气”是可以经营的，建议游走于职场和家庭的现代淑女不妨从以下几个ฐ方面经营自己的“人气”，赢得运气。
另外，聪明机灵有才华有风度，也都是淑女有人缘儿的常见特征。这种类型的女人总是努力学习着，总想让自己้成为个ฐ真正的女人。她们在任何场所都守规矩，决不会给他人添麻烦，不说他人不爱听的话，很少和同事发生冲突，讲话礼貌优雅。
好服装要定期送到洗衣店做处理，而衣柜也应选择划ฐ分比较细致的，使衣物做到เ归类存放。
传统的中ณ国人偏好压抑个性，把对自我克制与对行为ฦ的约束，看成重要的修养，力求言行循规蹈矩，不失礼法，不离尺度。这种传统根本不利于个性的发展，但并不是说就不需要什么เ礼ึ仪之类的东西了，而是在不失礼仪的前提下，塑造独具特色的人性美。
男方在约会时迟到了，如果他说：“啊!迟到了。”你要忍住怨气回答说：“哼!我以为你不会来了呢!”这是对他初次迟到应有的风度。但如果下次他又迟到เ的话，闹别扭就可派上用场：“哼!又迟到了。罚你给我买束花!”这种程度的生气会令他颇具好感。
她们无限制ๆ地追求成功，追求升职，追求经济回报，在高度紧张的压力状态下，透支了生命能量，破坏了情绪结构，抑制ๆ了人的自然需求与激|情，以致失去了女人应有的魅力，陷入在持续的冷漠沮丧的心理状态中。
淑自然不容易做到เ，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。
黛玉，艺术化忧郁喜欢阅读和写作，她才貌出众，高人等，对爱情有着异常执著的追求；柔弱多病，先天不足，行动辄如弱柳扶风；黛玉守贞，奉守“质本洁来还洁去”的信条。
之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞ย心肺，每日相伴的诗书琴画，春来春往，都会让她忧郁哀伤。
当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中，她那ว多愁善感的复杂情感，是把自己的遭遇联想其中，担心年华老去，她是在割舍种情怀，段岁月。
黛玉，是个痴情的女人，这点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花雪夜里快活地谈着场绝望的爱情，因为现代淑女的爱情不再是惟，她还有人生的另半——事业。
大凡淑女的命运不会像黛玉样付出了世的真情，却只能宿命；尝尽了生的眼泪，却挽不回爱与伤痛。
黛玉确实是个别ี有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有种若即若离的感觉。
但如果选择黛玉做典范是现代女性的大错误，因为ฦ黛玉是传统淑女的典范，而不是现代淑女的典范。
淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”
红楼梦里的薛宝钗论才貌不在黛玉之下，在大观园中惟能让众人信服的人就是她，所以，她被冠为群芳之首。
宝钗是传统的典型的淑女。她健康丰ถ艳，稳重大方，拿得起放得下，带出去定博得满场羡慕的目光。娶上宝钗ู，你会很幸福，你和她在起会功成名就，生活安稳，这就是淑女为何“畅ม销”的主ว要原因。
宝钗出身于封建皇商家庭，这个ฐ家庭是“书香继世之ใ家”，宝钗ู的祖父酷爱藏书，诸如“西厢琵琶以及元人百种，无所不有”。
宝钗年幼时受过两ä种文化的影响，既ຂ受过比较正规的封建教育，又背着人看过西厢琵琶等不少杂书。自父亲去世之后，见哥哥不能勇挑重担，她便不以书字为事，只留心家计等事，好为母亲分忧解劳。
宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗ç鸡走马，游山玩水”，“应经济世事，全然不知”，偶尔做诗也是大爆笑料，因而宝钗也就逐渐成为ฦ薛府的实际当家人。
宝钗不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素า和节俭，举止娴雅，端庄大方。为了让她的至爱踏上个ฐ台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦口婆心地规劝宝玉去学些经济学。
最终，在付出了那ว么多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了个ฐ不爱她的丈夫。但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金马，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使身边连个可以抚慰的人都没有。
现代淑女不是耻于言利的清高之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱眼开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方式更好地享受生活。
黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗ู则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众姐妹当中是出类拔萃的。
薛宝