诺克、贝克莱、休谟等是经验主义的代表。
了解一下一个概念、归类逻辑，好像明白了，可以进行归类了。
上帝不抛骰子，但是人类需要抛骰子，不得不抛骰子，不管知道不知道自己้抛骰子与否，不管自己知道什么เ是骰子，始终在抛，过去抛、现在抛、将来不知道还要不要抛？
我对我英文笔名sun1ine含义แ的目前了解
由此出，笛卡尔进一步指出，当我对我所怀疑的东西进行思考的时候，我明显地意识到เ我的存在是不完满的，因为认识较之怀疑ທ更完满。这也就是说，在我的心中还有一个比我更完满的实体的观念。那堋，这种观念是从哪儿来的呢？不言而喻，它不可能来自虚无，因为这是一种逻辑上的不可能ม性；同时它也不可能产生於我的思想，因为完满的东西决不可能依赖於不完满的存在者。所以，上述问题的答案只能是，这种观念来源於一个真正比我更完满的本性。而这个具有我所能想到เ的一切完满属性的本性就是大家所信仰的上帝。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”
中立原则
较高层次的需要知识、文化支持，需要经过某些判断ษ过程，例如：思考（不管是表面的或者是潜意识作出的）等才能现的美感。
对所有事项不分轻重主ว次和繁简祥略๓，采取完全相同的处理方法，不符合重要性原则ท。（本句引与某会计基础教材，如有兴趣的话，可以去看看会计资格考试的书）
又或者说，他太笨了，真不像我养出来的。
部分内容作为索引以类似哲学观点的方式分明别类地以某种顺序与小说部ຖ分加以对照以多种角度体现作者的思想。这种写作方法，使我受到เ了启。
我有时会说某行为、某定理、某逻辑、某事物等是正确的或者是错误的，或者说是其是正义的或者是邪恶的，对其作某种逻辑判定。
本文献给我的父母。
一只脚๐放在冰面上，着力点直下，冰面吃不住这股力了，于是碎裂了……
双手按着桌子，两眼瞪大了，冒出血丝，
如果学者跨过去，他将成为智者；
第九十四类猪，它们被称为“精神分析的唯一猪”。不是所有会作出或者接受、不接受精神分析甚至在两者之间的全部都是这种猪。就是作者也可能时常作出或者接受、拒绝精神分析甚至在两者之间。请注意“唯一”这两ä个字，这是这类猪之所以成为这类猪的本质原因之一。因为这个ฐ“唯一”，使得这些猪们，即使不成为这类猪，也是会成为ฦ这“九十九”类猪中的一员的，或者是同时具备n多个ฐ种类的头衔！对于那些由此而生，不那么เ具有典型代表性，又懒得再一一加以命名的五花六色的猪们，由于都是从本类变态而生成的，简单给它们一个ฐ称呼，即：“第九十四类永动变态猪”。
我不可能ม以此为ฦ目标，因为那只是人类自己想象出来的幻影，神圣是不需要这些幻影来增添些什么的。
本文纯属玩笑，内容全部ຖ是虚构的，不要认为有什么เ现实意义，请勿仿效，否则ท后果自负！
我说：“展之神”？
二、自我，协调本能ม和外部ຖ世界，使人适应环境。我是从《影响世界历史的16本书》中读到的，理解的很浅，不知道这个ฐ“自我”包括在环境中生成的规则ท外还包不包括产生这些规则ท的自身，其中可能也包括一些规则ท，待以后有机会看看。
否则引起的一切后果由您一并承担。
我以云为身，云自为ฦ我用。
这个形式需要明确自己存在的价值、根据和原理。并在环境的变化中使自己得到展，并在展中不断明确。这样一个形式才能ม持续地，真正地为道提供保障，使它具有持续展的动力。
你如果否定某种存在，它作为ฦ真实的一部分，在你自身的体现，就被你否定了，你否定不了什么，你只能ม否则你自己้，这扇真实的大门就为ฦ你所闭，这些能ม力就潜伏了下来，你实际能挥的能力就被你自己的否定所降低了。
最初者提供了无数的考验，希望你能ม通过它的种种考验，形成自己的道。
2๐oo8年5๓月22๐日星期四
4．专题：人工智能与人工智慧的探讨
待续】