“你杵在这里干什么？”个看海滨浴场的家伙问道。
“好的，好啦！”她说。但眼睛还是看着衣柜而不是餐盘，“关上门。”
“你好么？”
但我睡不着，听着远方แ来的火车的声音，听着它的汽笛声，接着是机车声和轰隆声。以前我很喜欢这种声音。我会想像着远方没有罪孽的国家土地房屋花园。那时我还是个孩子，很容易上当受骗。又列火车过去了，我已经听不到了。去哪儿了，不要想！我头枕着的地方有点热了，我便翻了个ฐ身。头枕下就感到现在耳朵下面很凉爽。冬天晚上常常很冷，但谁也不往谁跟前靠。塞拉哈亭睡觉时打呼噜，我很讨厌他嘴里冒出来的葡萄酒味，我就会去到เ旁边的房间，在冰冷的屋里坐着。有次我进了另外个房间，想要看看他写的东西，看看他从早到晚都写了些什么。他写了人类的祖先——大猩猩这词条——今天，当我们见证了科学在西方展现了令人难以置信的发展后，有关真主安拉的存在这问题已经作为个可笑的问题被抛置边的时候，他写了这条——他写道，如今东方แ仍在中ณ世纪深邃而可恶的黑暗中沉睡，这并没有令我们这小撮知识分子感到绝望，相反地，它激起了我们巨เ大的工作热情，因为很明显地，我们不是简单地把这科学从那儿搬到这儿，而是不得不要重新去发现；他还写道，要在更短的时间内弥补东西方之间几百年的差ๆ距，现在，当快要进入这项ำ伟大工程的第八个年头时，我看到，有那么些变傻了的人群，他们害怕真主ว——我的主ว啊，法蒂玛，别ี看了，但我还在看下去——他写道，也就是说，为了唤醒群麻木的人，我不得不做堆奇怪的事情，这些事情在那些发达国家里看起来是相当滑稽可笑的；他写道，要是我有个能够诉说所有这些事情的朋友就好了，不，就像我个朋友都没有样，我现在对这个冷漠的女人也绝望了，你完全是孤零零的个ฐ人，塞拉哈亭；他把明天要做的事情写到了小片纸上；他写道，利用波利考斯基书中的地图来绘制ๆ鹳类和鸟类的迁徙图，为了向那些麻木的人们证明真主并不存在，他举ะ了三个简单的例子。但是不行，我看不下去了，够了，法蒂玛，我飞快地扔掉了那些罪恶的纸片，逃离了冰凉的房间，这是个充满诅咒的房间，甚至到เ他死后的那ว个寒冷的下雪天为止我都没再进去过。第二天早上，塞拉哈亭马上就知道了：昨天晚上我睡觉的时候你进我的房间了吧，法蒂玛？我不说话。你进了我的房间，翻看了那些纸片，是吧，法蒂玛？我不说话。你翻过了，把顺ิ序弄乱了，有些还被你弄掉在了地上，法蒂玛，算了，没什么เ大不了，你想看就可以看，看吧！我不说话。你看过了，不是吗，好极了，做得好，法蒂玛，你有什么想法？我就是不说话。你知道我直想这样，不是吗，看吧，法蒂玛。读书是最美好的事情，去读，去了解吧，因为还有那么เ多事情要做，啊？我不说话。你要是看了书悟出了道理的话，总有天你会明白，法蒂玛，哎呀，生活中要做的事情真是太多太多了。太多了！
这部ຖ小说跟其他帕慕克小说样，充满迷思和忧伤。与帕慕克小说相比，这部作品比较“实”——实实在在的生活，历历在目的场景，阶级不同性格迥异的家人，“主义”纷呈贫富悬殊的社ุ会——充满了生活的气息。生活中ณ充满喧嚣与马蚤动，因此房子无法寂静。当我们打开此书，听五种不同的声音的时候，仿佛就在触摸2๐0世纪80年代伊斯坦布尔敏感的神经。
我沉下了脸，孩子，我很同情你，没办法啊，因为ฦ你看，连你也早就被侏儒骗了。他经常骗人，十分阴险。我在想他是怎么混入他们当中ณ的，是怎么说服他们的，又是怎么用他那恶心丑陋的躯体使他们陷入那ว种糟糕的羞愧和负罪感，像欺骗我的多昂那样欺骗他们的。他在说什么吗？我的头疲倦地落到了枕头上，可怜的我又想起了那些让我晚上睡不着觉的可怕而又可怜的念头。
我想像着雷吉普这个侏儒正在说些什么。是的，老夫人，他说，我在说，老夫人，我把您对我对我那可怜的母亲还有对我的弟弟所做的那ว些事情件件地说给您的孙子们听听，让他们了解，让他们知道。因为ฦ就像我那ว已故的父亲，闭嘴侏儒，好吧，就像已故的塞拉哈亭先生所写的精彩论断那ว样，谢天谢地，没有真主ว，只有科学，我们能够知道切，我们应该知道，也要让他们知道。他们也知道，因为我说了，他们对我说，可怜的雷吉普，也就是说我们的奶奶让你吃了很多苦，现在还在折磨你，我们为ฦ你感到เ十分难过，我们很有犯罪感，现在你还有什么必要为她洗干净沾满油腻的双手去榨่杯柠檬汁呢，你别干活了，就懒洋洋地坐着吧，事实上你在这个家里是有这种权利的，他们肯定是这么说的，因为雷吉普说给他们听了。他真的说了吗，孩子们，你们的父亲多昂先生，他为什么เ想要卖掉你们奶奶最后的那些钻石，把那些钱给我们，他说这个了吗？我想着想着突然觉得自己喘不过气来了。我满怀厌恶地把头从枕头上抬了起来！
“他在哪儿？”
“谁，奶奶？”
“雷吉普！他在哪儿？”
“在楼下，奶奶，我说过了啊。他在做饭。”
“他对你说什么了？”
“什么เ都没