也；天下之动，贞夫一者也。夫乾ດ，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。爻也
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是
九四：或跃在渊，无咎。
阳，迭用柔刚ธ，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来
者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾ດ以君
之ใ，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎ๆ乾，劳乎坎，成
言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之ใ卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取
诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎ๆ坤。兑，正秋也，万物之
所说也，故曰：说言乎兑。战乎ๆ乾，乾西北之ใ卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，
正北方之ใ卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物
之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎ๆ雷，挠万物者莫疾乎ๆ风，躁万
物者莫乎ๆ火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎
艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止
也。兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为ฦ龙，巽为鸡，坎为豕，离为ฦ雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为ฦ腹，震为足，巽为股，坎为ฦ耳，离为目，艮为手，兑为ฦ口。
乾，天也，故称乎ๆ父。坤，地也，故称乎母。震一索ิ而得男ç，故谓之长男。
巽一索ิ而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中ณ男。离再索
而得女，故谓之中ณ女。艮三索而得男，故谓之ใ少男。兑三索ิ而得女，故谓之少女。
乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为ฦ良马，
为老马，为瘠马，为驳马，为ฦ木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为
众，为柄，其于地也为ฦ黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为ฦ旉，为ฦ大途，为长子，为决躁，为ฦ苍筤竹，为萑
苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为
健，为ฦ蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为ฦ工，为白，为ฦ长，为ฦ高，为ฦ进退，为不
果，为臭。其于人也，为ฦ寡发，为广颡，为多白眼，为近利ำ市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为ฦ隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为ฦ心病，
为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊ิ，为亟心，为ฦ下首，为薄蹄，为曳。
其于舆也，为ฦ多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为ฦ坚多心。
离为火，为日，为电å，为中ณ女，为ฦ甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾
卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
艮为ฦ山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，
为黔喙之属。其于木也，为ฦ坚多节。
兑为ฦ泽，为少女，为ฦ巫，为口舌，为ฦ毁折，为附决。其于地也，为刚ธ卤。为ฦ
妾，为羊。