这是他们没有说明，我也无从知道，我虽然不知道，却敢说一句话：“过激主义แ”不会来，不必怕他；只有“来了”是要来的，应该怕的。
丙云：“外国的东西，中国都已๐有过；某种科学，即某子所说的云云”这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞〔5๓〕的格言，以“中ณ学为体西学为用”的人物。
〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新า青年》第五卷第五号。
〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名俟。
譬如一个ฐ人，脸上长了一个ฐ瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。
学问之道如大海然，万不可入海饮一滴水，即自足也。”他虽然也分不出发见和发明的不同，论学问却颇็有理。但学问的大海ร，究竟怎样情形呢？他说——
前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听了，很为诧异，便发愤说“师何以还须ี受教，如此看来，还该有父范学堂了！”这位老先生，便以为父的资格，只要能生。能生这件事，自然便会，何须ี受教呢。却不知中国现在，正须ี父范学堂；这位先生便须ี编入初等第一年级。
我刚想：阴府里的道理真奇怪…却又被羊角一叉，跌出阎罗殿去了。
他说：“那里那ว里…”赶紧ู掣回手去，于是惭愧了。这很出我意外，——我预料他一定要强辩，——于是我也惭愧了。
我是怎么เ一个褊狭的人呵。这时我想：倘使我是一个ฐ歌人，我怕要收藏了我的竖琴，沉默了我的歌声罢。倘不然，我就要唱我的反抗之歌。