道君山作为方圆数百里香火最胜的地方，自然有它的道理。所谓“山不在高，有仙则灵”道君山有许多关于神仙的传说，总结下来无外乎天仙下凡救孝子，书生夜读遇狐妖之类，老人爱讲，小孩爱听，总之群众基础很浓厚，不论是做大买卖的，还是小本生意的，杀猪的还是宰羊的，家里都摆着一座太上老君像，清晨第一件事就是在老君香炉前烧一炷香，“老君保佑我今天生意兴隆呀！”出门大喝一声，“兄弟们，拿上家伙和北城的那ว帮孙子拼了！”连地头蛇都拜。
群众基础这么好，就应该有座道观什么的，好让善男信女进去拜拜。道君山正好有一座道观，叫卧龙观。这个卧龙观可是大有来头，里面可不是一般的画ฑ符捉鬼卖糖丸的道士，里面都是货真价实的修为ฦ者。
什么是修为ฦ者？通俗地就是那些能使用各种神通的人，从简单的五行遁，到降妖除魔，炼制ๆ法器等等，在普通老百姓看来能上天入地，都是些活神仙呀。也因此，慕名前来进香火的很多，一进门就喊一句，“我是来拜关二爷的！”弄得这帮修为ฦ者也是哭笑不得。没办法，观里抽出几名弟子当知客，应付这些善男信女。并且出明文告示：观里只提供烧香，不提供算命测桃花等其他业务。这主要也是因为这卧龙观家大业大，不在乎这几个香火钱，何况修为ฦ者主业是修行除妖呢，炼个什么法器的，都是真金白银拿来换，见的都是达官贵人、皇亲国戚，这可都是大买卖，那些江湖郎中ณ的把戏，不入法眼。
那这些老百姓就不乐意了，心想：这信道还分三六九等呀，大老远过来烧柱香讨几句彩头也不行？正所谓，哪里有抱怨哪里就有商机。一位云游四海ร的徐半仙看出了“商机”，就在道君山十里外的河阳镇开了个看相测八字摸骨的半爿摊子，偶尔给他算准几卦，摸不出底的也能说两句，“这个要做个善人，和睦邻๑里才是正道。”都是些废话，私塾的教书先生也会说，但是人就信这半仙。于是，一传十，十传百，他就火了。他也渐渐带动整个镇的玄学文化，他待的地方都成了风水一条街了，后来的yīn阳先生来这条街摆摊，都要尊他一声，“徐祖师！”交点礼钱，才能算在这街上站稳脚跟了。这当然也有不交的，徐半仙也不追究。
这河阳镇有三大家族，赵、钱、孙，这三家垄断ษ了当地大部分的产业。赵家垄断了木材，钱家垄断了矿产，而这孙家，什么也不做，就是“上面有人”。这三家本来是谁都不服谁，听说这徐半仙有些手段，都想拉拢一下。这徐半仙也有些本事，在三大家族里面周旋自如，左右逢源，三个ฐ家族都把他视为贵宾，要风得风，要雨得雨，三个家族都是一rì未见徐半仙都跟死了亲爹似的，徐半仙的风水事业就“勉为其难”地交给他的徒子徒孙们了，三大家族还给徐半仙在风水一条街盖了府邸，气势磅礴，占了大半个风水街。
徐半仙的飞黄腾达自然引起了一些人不满。有不少手里会几手小道法的江湖散人向徐半仙挑战，徐半仙大多都推辞掉了，对三大家族说：“都是修炼之人，有点小成就不容易，毁了他的道行遭人怨。”三大家族都敬佩他有长者风范。实在是推不脱的，徐半仙会答应私下里一起探讨一下，一般第一天还趾高气扬的，和徐半仙探讨一晚，第二天都对徐半仙服服帖帖ຆ，当着众人的面下跪，恳求徐半仙收自己为徒。从此这方圆百里没人开命理摊不要到徐府投上名帖。
前一段时间还来了一位高人。是个西域番๘僧，手段异常了得。要和徐半仙比划ฐ比划，徐半仙也没有多说，只是请这番僧到府中小叙片刻。那番๘僧在徐半仙面前表演了口吞铁剑，喷火，最后还让孔雀大明王的幻身出现，跟去的众人无不为徐半仙暗中捏了一把汗，徐半仙嘴角带笑，不住叫好，仿佛自己是个ฐ看客。
“小僧听说半仙道行高深，可否露两ä手给小僧及众位看看？”那ว番僧轻蔑地笑道。
徐半仙微微一笑，慢慢提起一茶壶给番僧加水，“这是今年的新茶，大师尝尝。”就这个倒茶的动作，番僧惊倒了。这杯茶倒了半个钟头，水还没有倒完，而茶杯也一直不满。那ว番僧嗫嚅道：“别…别有洞天？”茶水也没喝就跑掉了。
徐半仙在河阳镇百里范围内已是神话，人们都觉得，徐半仙的地位在河阳镇是再也无人能ม撼动的了，他已如高山一般，“就连卧龙观都不是对手！”人们都这么说，徐半仙自己้也常摸着自己山羊胡子听着。不料，仍有人不自量力。
这是个冬天，河阳镇来了一对师徒。那师傅看起来有三十多岁的样子，头都是油垢，快要结成一块了，随意的束成一个髻，身上穿着一件腌臜的青sè道袍，上面打满了补丁，腰间别着一把破木剑，背着个ฐ大葫芦，靸着一双布鞋，一脸的无赖样。那徒弟还算正常，一身粗麻布衣服，相貌普通，属于掉进人堆里都看不来的那种，只是边上的师傅太耀眼，他还特尊敬的一口一个“师傅”的叫着，让他吸引了不少的目光。
这天，徐半仙手下一徒弟王二正在风水一条街上卖药，拉开一个ฐ圈子，周围围着一圈人，扯着破铜锣嗓子吆喝：“走南的闯北都来看一看瞧一瞧了啊！徐半仙，”说到这