【原文】
爆竹一声除旧ງ，桃符1万户更新า。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰2。
元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫3。
新岁曰王春，去年曰客岁4。
火树银花合，谓元宵灯火之ใ辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁5。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰6๔。
冬至百六是清明，立春五戊ຘ为春社7๕。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚8๖。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节9๗。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中ณ10่。
端阳竞渡，吊屈原之ใ溺水；重九登高，效桓景之避灾。
五戊ຘ鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针ฤ。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉ล帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为ฦ腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方แ之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝ຓ曰青帝。南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则ท旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之ใ神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则ท旺于秋，其色白的，故秋帝ຓ曰白帝。北方แ之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝ຓ曰黑帝。中央戊己้属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到เ而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三。
月光都尽谓之ใ晦，三十日之ใ名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初ม二旁死魄，初ม三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之ใ时。
月有三浣：初旬十日为上浣，中ณ旬十日为ฦ中浣ã，下旬ຒ十日为下浣；学有三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之ใ余。
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰ถ曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦ຆ。
【注释】
1้桃符：据说桃木有压邪ิ驱鬼的作用。古人在辞旧ງ迎新之ใ际，在桃木板上分别ี画上“神荼”、“郁๗垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福避祸ຖ。后来人们为了图省事，就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁๗垒”二神的名字，这就是最早的门神。
2๐履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，之后依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，七日为人日，八日为谷日。灵辰：人日的别称，意为ฦ吉祥的时刻。
3๑椒花颂：《晋书·列ต女传·刘臻妻陈氏》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂โ》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿于万。’”后用椒花颂โ来指新า年祝词。屠苏酒：屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为ฦ屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗以中药入酒浸制ๆ而成，具有益气温阳、祛风散寒、避除疠疫之邪的功效，后由á唐代名医孙思邈流传开来。
4王春：孔子编的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”“元年春”是指鲁隐公元年的春天“王正月”是指周王室制ๆ定的历法的正月。春秋时，诸侯并起，周室孱弱，不同诸侯国和周王室是可以有不同的纪年方式的，比如鲁隐公元年同时也是周平王四十九年，但是纪月方式只能根据王室历法。这就是所谓的“正朔”也就是正统。因此用王春代表新า的一年，有尊重正统君主的意思。客岁：旧的一年。
5火树银花合：唐代苏味道《正月十五夜》诗中有“火树银花合，星桥铁ກ锁开”之句。正月十五为元宵节，又称灯节或上元节，且因其为春节的最后一个高操，家家户户皆张灯结彩，热闹庆祝，火树银花合就是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常