北宋时代，女人大多数还没有缠足，小脚女人是在南宋时代开始成为法律的。程阿珠不是小脚，但她初次走这么เ多路，依然感到เ疲惫。不过，她是个ฐ柔顺的女子，依然强撑着身子，陪赵兴吃完晚饭。
这次战争中还出现一种新า式武器——“铜火铳”。这是人类历史上，火枪次运用于战争。
然而，这是辛巴达七海传奇的时代，就在这个ฐ时代，阿拉伯人明了“大三角帆”、明了庞大的四桅船……然后，由于基督世界控制了耶路撒冷，阿拉伯造船需求不旺，航海技术开始衰落，威尼斯ั西班牙乘机学到了他们的技术，并取代他们行驶到中国。
“我需要纬度航海法……你刚才说这条商路恐怕维持不了多久。很抱歉，我需要这条商路，我的国家正在抵抗侵略，是这条商路的税收支持我的同胞继续战斗，所以，我必须得到เ纬度航海法。”
蒲易安请出他的姬妾，向程阿珠做了引见——这是一种西方礼节，现代外交场合都通行此类礼仪。向对方介绍自己的妻子，表示ิ拿对方แ当一家人看待。
现在，两处欢门口、两对路演人员正在打擂台，左边的那位中ณ年妇女似乎在一个ฐ人挑战一对少女。与此同时，满大街的没有驻足旁观者，唯有赵兴这队闲人停在路边。他们身边，还不时有摇晃着拨浪鼓经过的货郎，他们似乎ๆ对这番斗唱司空见惯。
临到登船，赵兴突然想起一事，回身交代：“老师，遁儿现在不足周岁，如此幼小，长途跋涉แ极不安全。如果我没回来，先生就接到起复的消息，不如把孩子留下……这样吧，阿珠留下，万一学士走得急，便将孩子交阿珠照ั顾。”
此后的日子里，赵兴忙着安排族里的产业，苏轼悄悄做好了起复的准备，马梦得被一群孩子缠住，最麻烦的是僧佛印，他自此也多了个去处，不时上门来与马梦得攀谈，顺便招揽一些赞助。
高丽茶道传自唐代，现在他身处天朝上国，见到เ完整的茶艺展示，自然迷醉的一塌糊涂。
跨过月亮门，就看到金不二跪在远处门廊，他身边是一扇微开的门，这厮带着那种五体投地的佩服神色，透过门缝望着屋里，表情痴迷而狂乱。
但程不同没有，这说明他是想答应下来。
一个商人，能在一片歧视的环境里，获得所有人的尊敬，并成为古今第一个商人丞相，冯京靠得就是这个大智慧，而其他人，耍些小心眼以为自己้聪明，却不知都是些小智慧，甚至愚蠢，并最终成为一粒尘埃。
“刺๐牛”一文，苏东坡按类似石钟山记的写法，写得像一篇科学考察报告。除了写赵兴的冷静外，还记述了赵兴的解释——为什么从脖颈่一剑刺去，就能让牛无声无息死亡。虽然他在文中没有渲染，但苏东坡何人？即使他不渲染，赵兴引剑刺牛的行为也让他写的惊心动魄。而赵兴刺牛后，带着淡淡微笑，温柔擦剑的行为ฦ更令人毛骨悚然。
于是，这群女子都知道把握眼前机会，争取别人的怜爱，而不愿等待虚无缥缈的未来——这就是胜之ใ当下的心态。
祭堂内正举行隆重祭礼，赵兴独坐在后堂，默zhaທishuyuan默zhaishuyuaທn垂哀。
说完这句话，程不同已๐经理清了思路，他的话越来越快，条理也越来越清楚：“我们程家坳现在有什么เ，手里有五种酿酒的方子……再加上一个潘生酒，六种；一座窑厂，一座山货加工作坊。
苏东坡的妾朝云现在也只有十四岁，这一年她生下了苏遁，原本苏遁不满周岁就会病倒，其中，最主要的原因是朝云年纪太小，导致孩子身体过弱。
苏轼的意思是：既然旧fqxs居附近有老虎fuguodupro出入，怎么还在那里举办婚礼。
这个叹息，也不知是为ฦ潘大临，还是为自己้。
百啐宴是驴肉大餐。大块的驴骨汤被分给四处乡邻，精细的驴肉则ท被做各种菜肴，端上宴席。
尽出亲眷见客人——这是古人的礼ึ节，表示ิ与对方แ是一家人。
比如现在，赵兴坐在宴席上正蒙着头吃烤鸟，左ุ右却在窃窃私语：“哎，那个低着头吃烤鸟的傻鸟是谁？”
与日本一样，韩国也有禁吃兽肉的习惯，尤其是朝鲜半岛南部ຖ——这里大多数国民都是日本移民，当年日本人在这里建立了两个ฐ殖民国。他们将日本的饮食喜欢带到เ了南部朝鲜。而后的殖民统治又强化了这种饮食习俗。
韩国人本来就仰慕天朝文化，赵兴的“文化绸”正投其所好，立刻๑赢得了狂热追捧——中ณ原普通素绸在韩国没有优势，韩国本地产的“高丽绸”色彩艳丽ษ，一匹也就售一百七十文。而赵兴的“文化绸”每匹能售到五贯钱。
有什么不放心的，难道我高丽小邦ะ能囚禁学士吗，我厚待还唯恐不及呢……学士没来成，托我高丽使节送来一诗，诗中ณ有‘愿生高丽国，一见金刚山’——你可愿住我高丽ษ国，天天看见金刚山？”
高丽人拿什么喂马？他们竟然拿光润如珠，洁白如玉的上等大米喂马。
程夏有点扭捏：“师公……老师曾给我定了门亲，是福州柳家，他们前几日来‘奁往新า郎家送嫁妆’，可老师迟迟不归，我正在这里想：阿珠虽然未嫁，但也是下过定的师母，让她……”
哈哈哈哈……子瞻，在这点上，我很羡慕你，你说，你怎么เ随便打了个赌，就赢了这么เ个好门生，这样的好事，我怎么就没遇上。”
然而，他依旧ງfqxs要质疑赵兴的声色：“大官人，听你的意思