程夏明白了，他跑了几步又反身问赵兴：“老师，你刚ธ才谈到‘感恩’，学生一直想问：老师娶阿珠，是不是一种感恩；老师照ั顾师公，也是不是一种感恩……刚才阿翁也似乎ๆ说，老师有鹏飞之志，我程族不该拿个不识字的女子配与老师……”
这意思说，即使改变了面貌声音暗指地位身份的改变，我也忘不了当年被街卒拘留之事；即使后来居上暗指自己此时的地位过了王素，我也为难以报答你的大恩而惭愧。
他们是群弃民，他们没有明天，所以他们格外桀骜——民不畏死，还有什么可令他顺从？
赵兴微笑着看着面前这位小女孩，脑海里还在思量。
徐知州一死，不仅牵扯到程家集的归属，还牵扯到เ苏轼今后的生活。这个变化须尽快应对。
“乐京大人不知道，我程家坳穿锦吃肉的，你们知道吗？”赵兴接着问。
话音刚落，他身边的潘大临依规矩在马前撒下几个红包，每个红包里装几个ฐ小钱，孩子们却不像往常的婚礼那ว样上前哄抢，他们胆怯地看着老师。赵兴挥挥马鞭，于是，节目恢复正常……
对赵兴来说，这份协议已经很宽容了，但对宋人来说，如果没有协议的最后一条，似乎潘大临方面吃亏较多——然而无论怎么说，潘大临自此之后，可以经费充足的过他的追星生涯了。
赵兴知道潘大临，不是因为同在黄州卖酒的缘故。他早就知道黄州市场的容纳力有限，所以才马不停蹄地开辟了通向福州的商路。现在看看潘大临，他不禁为自己的明智而连呼侥幸。
他来不及反对，某位心急的客人已经来了，权衡之下，他把赵兴的事放在一边，急着接待客人。
王夫人让开门柴门，仆人们流水般将礼ึ物抬进院里。这时，赵兴身后的小轿落地，一名装束齐整的小女孩下了轿子。王夫人赶快迎上去，牵住这女孩的手，笑着说：“这就是黄州人说的‘掌上明珠’吗？我早听说你长得俏美，可惜我近日为孩子所累，也没去看看。”
他忘了，赵兴是身在高丽。到เ国外去写诗，没有犯忌，别人可以给你扣上犯忌的罪名。
在大多数中ณ国人看来，韩剧ຕ中ณ展示的普通韩人的生活是很富足的，然而这种买猪肉的场面，却令一些人恍然，原来韩国人的富足全是假的，他们平常连猪肉都吃不起。
输出文化，在宋朝也是被禁止的。高丽人仰慕中ณ原文化，每次来中国都要求购买书籍，然而，儒生们坚决不肯，他们只允许高丽人购买像《武经七书》这样的国防科技书——因为这种书在他们看来是属于邪ิ恶的“奇巧淫技”，而那些儒学经典，却不准韩国人购买。
这就是渤海歌乐，就是赵兴在日本看到的、日本人称为“唐乐”的东西。这确实是一种汉唐时代的习俗，朴寅光伴随着渤海乐唱诗，是邀赵兴对舞的一种礼ึ节。他现在的动作很接近日本现在的“能乐”。
才说这一句，他戛然而止，面容表情显得似乎很难继续。朴寅光立刻恍然，抬手阻止了赵兴继续说下去：“我明白，我明白，别说了，贤侄来这里，我该好好招待……啊，也就学士的门生，能够做到冬日出海……佩服佩服。”
程夏正站在门口，看见苏东坡，忙邀请太师傅进去，苏东坡摇摇头，指点着那个穹顶，问：“这样式好眼熟ງ，我好像在泉州ะ清净寺看过——就是比那里的稍小点。”
新า屋修的很漂亮，程同把赵兴从泉州雇来，帮程家坳修蕲水码头的工匠都调到เ府城，赶在重阳后不久，将新房修好。程老七带程阿珠搬进新屋后，随后，程阿珠深居简出，一心待嫁。于是都在传赵兴“金屋藏娇็”。
商量完货物抛售的细则ท，赵兴转向篙师刘ถ三：“我在明州下了订单，定制十艘万料é船排水量六百吨，体积与宋神宗所建神舟相似，这是一种新า式的快船，今年年底将有两艘交货，你多招些人手，尽快适应新า船。等到明年，我们将用这种船下南阳。
如果宋人能ม够有铸币权意识，那么在亚洲各国的拱手相让下，他完全可以把持整个ฐ亚洲的经济大权，通过大肆铸币，让整个ฐ亚洲为自己的通货膨胀买单……
山脚下这群忙碌的建筑工匠，有的是赵兴从日本雇来的，有的是从黄州当地雇来的建筑师。赵兴所不知道的是，他这一行为ฦ再次修改了历史。
在宋初，2oo贯钱就使劳苦功高的高级将领十分满意了。例如：曹彬率军队平定南唐前，宋太祖许愿道：“俟克李煜，当以卿为使相。”但曹彬并未相信，他对副帅潘美说，此时北汉尚未平定，使相一说不可能兑现。
苏轼忍不住问天天来这儿报道的程夏与程家坳的十名孩子：“你们老师有消息吗？”
赵兴的讨好很见效。这时的日本人，对天朝充满仰视的心情，突然有一名天朝举子吟诵出他们最喜爱的诗，这让他们感到เ非常荣耀，所以他们非猛烈喝彩不足以表达自己的心情……嗯，结果他们都忘了刚才为什么เ而争执……结果，他们喝彩的越激烈，反而越是让那位贵妇以为：自己不给钱、不给很多钱，简直都不好意思活下去了。
屋内一片啧啧的感叹声，贵妇也跟着感慨：“天朝人的心思，真是令人赞赏，学士的诗作印在盘子上……啊，每天一清醒，都能读着这么优美的诗作起床，真是天下第一的享受！”
这中间不知道有多少人根本是装样子的，当然，装样子的也包括赵兴。他对着那浓香的茶汤，只想打喷嚏。不过，现场的场面太