来比喻治理国家：“为天下者譬如作大厦。”又说，“我以为建基立业，犹之盖大房子，剪ຘ伐斫削要用武臣，藻绘粉饰就非文臣不可。用文而不用武，譬如连墙壁都未砌好，如何粉刷？用武而不用文，正如只有间架，粗粗糙糙，不加粉刷็彩画，很不像样。”
朱元璋的乌ไ托邦探索
可是，我们现在读到的关于明初ม移民的记载和传说，却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说，当时为防止人们半路逃归，每登记一人，在脚小趾上划一小口，所以山西移民皆为小趾重甲；长绳捆绑，押解上路。由此人们都养成了背手习惯。连小便都要报告长官，由军人解开手，才能行事，所以华北各地，都把上厕所叫做解手。
此外，洪武三十年公元1397年发生“南北榜”事件因录取的考生均是南方人，引发北方考生质疑考官不公，朱元璋因此杀了一些考官和考生。后，朱元璋“以江南大家为‘窝主’，许相讦告”，不少江南地主ว因此罹祸ຖ。由于大批地主私田被没收变为官田à，明政府的田à赋收入飞跃式增长。苏州府在元末应纳秋粮米八十八万二千一百石，到明初一跃增至二百九十余万石，翻了三倍还多。松江府也从六十六万余石骤升至一百四十万余石，涨了二倍有余。
他定一定神，心里默默地说：“爸、妈，不光你们想不到เ，儿子自己也没想到能有今天。”
之所以要竭尽全力“保家”，不仅仅是因为ฦ“家”得来不易，也是因为一旦失去，他的家族必然要付出血的代价。
由á于接连的胜利，大部分将领ๆ主张“直捣元都”，一举统一中国。而朱元璋没有被胜利冲昏头脑。农民的谨慎心态，使朱元璋在指挥作战时，从不像其他流民领袖那样凭一时血气之勇。
龙凤六年公元1360่年闰五月初十，求战心切的陈友谅冒险率领舟师东下，直趋应天，进入了朱元璋布下的埋伏圈。时值退潮，战船搁浅，朱元璋部ຖ内外夹击，把陈友谅军打得晕头转向，士卒被杀和落水而死者不计其数。陈友谅换乘小舟逃走，朱元璋部乘胜追击，占领了陈友谅的大片领ๆ土，缴获百余艘巨舰和几百条战船。
吴王旨令说与总兵官徐达，攻破高邮之ใ时，城中ณ杀死小军数多，头目不曾杀一个。今军到เ淮安，若系便降，系是泗州头目青黄旗招诱之力，不是你的功劳！如是三月已过，淮安未下，你不杀人的缘故，自说将来！依奉施行之。
三十三、三十四岁这两年，他两次击退陈友谅的进攻，并在三十四岁被小明王封为吴国公。
虽然是凭借赫赫战功升到此位，但是其他总兵官中ณ许多人却对此心怀怨言。原因当然是朱元璋年纪轻、资历浅，蹿升太快、太得宠。他们仗着是郭子兴的老部下，又比朱元璋年长许多，在朱元璋面前倚老卖老，朱元璋经常指挥不动。特别是郭子兴的妻弟，攻取和州的张天佑，看到总兵官的职位没有给他而是给了出谋划策的朱元璋，更是暗自不服。每次总兵官集体议事时，因朱元璋位列总兵官之首，所以理所当然坐在第一把交椅上，那ว些老资格的军官因此大为ฦ不惬，在背后飞短流长，说什么เ朱元璋是靠着“娇客”
以退为进，独立发展
朱元璋一向为ฦ人做事的特点是认真敬业。从他登基后仍然对佛教保持了浓厚的兴趣这一事实看，他在三年和尚生涯中，对佛教经典确实是下了点功夫的。《皇明本纪》说他从此“始知立志勤学”；《剑桥中国明代史》说“在这时他似乎开始学习认字并简单地研修佛教经文。他的理解力很好，记忆力也很强”。他认认真真地学习做道场，吹法螺，这是和尚收入的最大来源。后半生他有几种可能的选择：也许是继续做和尚，也许积点钱买几亩地还俗做农民，也许会学门技术，做个木匠或者瓦匠。只有军人不在选择之列。“好铁不打钉，好男ç不当兵”，军人是风险最大的职业，实在不符合他谨慎的本性。
从一介顺ิ民到เ狡猾野兽
自打降生到这个世界上的那ว一刻๑起，朱元璋感受最多的就是这个世界ศ的严酷。在这个寒冷的世界上，只有家庭给朱元璋带来了一点点温暖。如今，连这点为数不多的温暖和亲情也没有了，他生命中ณ唯一一点可贵的东西被命运剥夺了。
基于乡村生活经验，洪武皇帝的治国理念中表现出强烈的静态取向。他治理国家的基本倾向就是把国家的运转方式固定化，使整个社会倒退到เ“小国寡民，老死不相往来”的原始状态。当了皇帝的朱元璋保持着朴素า的农民道德，对天下老年人施以特别的尊重。他颁布《存恤高年诏》，规定：
中国的季风性气候是一种极不稳定的气候。正像我们今天在新闻里总是不断听到各地的水旱灾害消息一样，在历史上，广袤的中ณ国大地上很少有大部ຖ风调雨顺的时候，局部灾害无年不有。翻开中国灾荒史，从公元前206年到公元19๗4๒9年共2๐155年间，就有1056次旱灾和l029๗次水灾的记载，水旱灾害加起来几乎平均每年一次。其他的自然灾害，如蝗灾、雹灾、风灾、疫灾、地震等，则举不胜举。如此频繁的天灾，在某种程度上其实也是人祸：三千年前的黄河流域，到处是森林与沼泽，水草肥美，风调雨顺。然而，由á于几千年的过度开发，森林被砍光了，沼泽被排干了，黄河成了悬河，土壤蓄水能力严重下降，小旱ທ每每变成大旱。几千年来，北方农民的生活越来越艰辛，与自