这给我们提出了更深层次的问题。英语到เ底已๐经在何种程度上确立了其可供选择的全球第二语言的永久地位？在这方面，英语的地位一直以极快的速度稳步上升，已๐逐步在全球形成一种趋势，在东亚国家也不例外。在东南亚国家联盟会议或北京召开的国际学术会议上，英语很可能是会议记录的主ว要语言，即便不是唯一的，至少也是其中之一。东南亚地区的人们学习英语的热情十足。人们之所以认为ฦ英语的国际地位不太可能被扭转，主ว要有几个原因。全球范围内数额巨大的社ุ会资本和个人资本被用来学习和使用英语，这成为英语得以持续扩展的强有力原因。英语在全球媒体中占主导地位，这很可能进一步加强了其影响力和渗透力。美国在全球的支配地位，能确保从技术和科学到เ互联网和外交等许多领域中，英语都是最重要的语言；最后，英语作为促进和传播文化及价值观的媒介，通过确保使它成为永久ื的通用性语言，盎格鲁–撒克逊世界获得了巨大的既ຂ得利益，英语在全球的地位为盎格鲁–撒克逊世界ศ提供了巨大的经济、政治和文化利益。
在东亚国家的现代性里，过去、现在和未来，都不像吉登斯所描述的那样紧密相连，相反，现在和过去与未来都存在断ษ层。过去和未来，以一种不同于西方现代性的方式，存在于东亚现代性中。它既非常年轻又无比古老，这种自相矛盾的特质在中国表现得淋漓尽致，中ณ国拥有世界上最古老的文明，延续至今，但是现在，像上海和深圳这样的城市，又是最年轻最具活力的。上海浦æ东新区展示的是全球最新潮的城市风光，象征着一种雄心壮志和一个没有极限的世界。上海华东师范大学一位哲学教授认为ฦ，“中国就像一个ฐ非常渴望长大成人的青少年。他能ม够看到目标，并希望尽快实现。他总是表现得比实际年龄要成熟ງ，屡屡忘记自己้的真实处境”。从社会和经济现实，态度和意识的角度来看，东亚现代性是现在、过去和未来的独特综合体。我们可以将东亚国家描述为时间压缩型社会，过去和未来都被融入现在。世界其他地方200年的经验和历史似乎ๆ可以同时发生在东亚的同一地点。一切都是急匆匆的，没有时间去思考和回顾。代沟异常明显，社会更像一个ฐ活生生的地质层。
东亚现代性的兴起20世纪上半叶，工业化国家的精英俱乐่部继续被19๗世纪实现经济腾飞的那些国家主ว导着，基本上没有什么เ变化。191้4年以前的世界发展模式似乎已被冰封，20่世纪错失经济良机的国家，再也没有机会分得一杯羹。20世纪50่年代，“依附理论”学派把这种状态归纳成一种观点：其他国家不可能闯入先进国家的行列。但是，关于经济发展模式为什么处于冻结状态，确实存在令人信服的理由。世界大部分地区仍然处于殖民统治之下，它们经济增长和腾飞的可能性极其有限。此外，两次世界ศ大战不仅消耗了主战双方的巨เ大能ม量，世界其他很多地区也深受其害。
中国和西方国家，用各自不同的方式评价1949年以后的时代，但两者都非常强调它在一定程度上代表一个新的，中ณ国连续性和传统习俗的一个分界点。不难理解造成这种情况的原因。中国共产党强调他们创น建了一种全新的制度。毕竟，那才是革命的本质所在，尤其是社会主义革命。中国共产党对一些传统不良习俗表现出极大的改革决心，从妇女长期遭受压迫到儒家的等级观念，并以阶级斗争的名义แ实行了全面的土地改革。与此同时，除了“二战”期间的短暂时期外，西方国家始终把共产主义แ政权视为魔鬼的化身和怪胎，从历史到当代皆是如此。他们很少尝试在历史和文化的背景下理解中国，也很少试图体会中国与先前历史的连续性而不仅仅是中断性。因此，出现了这样的倾向：忽视1949年成立的新中国与历史上王朝时期之间的强大连续性。正如王国斌指出的，尽管儒家思想和共产主义意识形态之ใ间的分歧很明确——等级观念与平等意识、保守主义แ与激进主义แ，但是它们之间也有很重要的相似性。例如，儒家传统也强调减少不平等现象、限制土地规模和重新分配土地的必要性。同样，正如我们前面所看到的，国家必须为人民负责，这是中国的一项ำ古老传统，只不过共产党用一种独特的方式延续了这个传统。在经济和社会安全领域，国家发挥了极其重要的作用，在毛泽东时代，国有企业必须向员工提供住房、教育、保险以及稳定工作。
但是，起决定性作用的转折点是1้894年的中日甲午战争，如同与法国的战争那样，这关系着中国对其附属国的影响力，朝鲜许多世纪以来一直是与中国关系最近的附属国之ใ一。面对工业强大、越来越咄咄逼人的邻国，中国遭受了屈辱性的失败，被迫与日本政府签订《马关条约》，赔款超过清政府年收入的3倍。朝鲜变成了日本的“保护国”，中国失去了台湾和东北地区，并进一步开放了4个通商口岸，日本赢得了在现有的多个ฐ通商口岸中建造工厂的特权。日本的胜利让西方列强看到了希望，它们纷纷对中国提出进一步的要求，并逼迫中国做出一系列让步。到เ20世纪的时候，随着英国、法国、日本、德国、美国、意大利、奥匈和俄国等八国侵入中国境内，中国的主权受到了严重的损害和制约。
“在融合了一种强烈的经济