即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那ว是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。
这样看来，文学要普遍而且永久ื，恐怕实在有些艰难。“今天天气……哈哈哈！”虽然有些普遍，但能否永久ื，却很可疑，而且也不大像文学。于是高超的文学家4๒便自己定了一条规则，将不懂他的“文学”的人们，都推出“人类”之外，以保持其普遍性。文学还有别ี的性，他是不肯说破的，因此也只好用这手段。然而这么一来，“文学”存在，“人”却不多了。
作者用对话表现人物的时候，恐怕在他自己้的心目中，是存在着这人物的模样的，于是传给读者，使读者的心目中也形成了这人物的模样。但读者所推见的人物，却并不一定和作者所设想的相同，巴尔札克的小胡须ี的清瘦老人，到เ了高尔基的头里，也许变了粗蛮壮大的络腮胡子。不过那性格，言动，一定有些类似，大致不差，恰如将法文翻成了俄文一样。要不然，文学这东西便没有普遍性了。
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查查这“年鉴”的总发行所：现代书局；看看《现代》4杂志末一页上的编辑者：施蛰存，杜衡。
不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧ç心病狂的人，都能够马上回答的。
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5“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”孔丘的话，语见《论语·为政》。
四月二十日。
3屈大均1้630—1696字翁山，广东番๘禺人，文学家。清兵入广州前后，曾参加抗清活动，失败后剃发为僧，名今种。后又回俗，北游关中、山西。著有《翁山文外》、《翁山诗外》、《广东新语》等。清雍正、乾ດ隆间，他的著作都遭禁毁，直至一九一○年宣统二年，上海国学扶轮社才翻印《翁山文外》十六卷、《翁山诗外》十九卷。4代北古地区名，指现在的山西省北部、河北省西北部一带。
3象征主义แ十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义แ文艺思潮中的一个流派。它认为ฦ现实世界ศ是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”，借以暗示这种虚幻的“另一世界ศ”。