这自然是“顺”的，虽然略一留แ心，即容或会有多少可疑之ใ点。譬如罢，其一，主人是资产阶级，当然要“鲜血淋漓”的了，二仆大概总是穷人，为什么也要一同“鲜血淋漓”的呢？其二，“以针穿手，以秤秤之”干什么，莫非要照斤两来定罪名么？但是，虽然如此，文章也还是“顺”的，因为ฦ在社会上，本来说得共党的行为ฦ是古里古怪；况且只要看过《玉历钞传》，就都知道十殿阎王的某一殿里，有用天秤来秤犯人的办法，3所以“以秤秤之”，也还是毫不足奇。只有秤的时候，不用称钩而用“针”，却似乎有些特别罢了。幸而，我在同日的一种日本文报纸《上海ร日报》4๒上，也偶然见到了电通社5的同一的电å报，这才明白《时报》是因为译者不拘拘于“硬译”，而又要“顺”，所以有些不“信”了。
使馆和领ๆ事馆是代表本国，如杨女士所说，要“庆祝国运方兴”的，而竟有“每况愈下之势”，孟子曰，“百姓不足，君孰与足？”2则ท人民的过着什么生活，也就可想而知了。然而小国比利ำ时的女人们究竟是单纯的，终于请求了原谅，假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民，往往有自欺欺人的不治之症，那可真是没有面子了。
自然，这，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在这一面。
本篇最初ม发表于一九三一年十一月二十日《北斗》第一卷第三期，署名冬华。
再看装束：春天都是时装，紧身窄袖；到夏天，将裤ไ脚和袖子都撒掉了，坐在海边，叫作“海ร水浴”，天气正热，那原是应该的；入秋，天气凉了，不料日本兵恰恰侵入了东三省，于是画报上就出现了白长衫的看护服，或托枪的戎装的女士们。
亚美利加
现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，美术……等等的时候了，即使要谈论这些，也必须ี先知道习惯和风俗，而且有正视这些的黑暗面的勇猛和毅力。因为倘不看清，就无从改革。仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。
2๐李守章字俊民，江苏南通人。《跋涉แ的人们》收短篇小说四篇，一九二九年北新书局出版。
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这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已๐是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对胡蝶，一双鸳鸯一样，但有时因为严亲，或者因为薄命，也竟至于偶见悲剧的结局，不再都成神仙了，——这实在不能ม不说是一个大进步。到了近来是在制ๆ造兼可擦脸的牙粉了的天虚我生先生所编的月刊杂志《眉语》14出现的时候，是这鸳鸯胡蝶式文学15的极盛时期。后来《眉语》虽遭禁止，势力却并不消退，直待《新า青年》16๔盛行起来，这才受了打击。这时有伊孛生的剧本的绍介17和胡适之先生的《终身大事》1้8的别一形式的出现，虽然并不是故意的，然而鸳鸯胡蝶派作为命根的那ว婚姻问题，却也因此而诺拉noraທ似的跑掉了。这后来，就有新才子派的创น造社19的出现。创造社ุ是尊贵天才的，为艺术而艺术的，专重自我的，崇创作，恶翻译，尤其憎恶重译的，与同时上海的文学研究会20相对立。那ว出马的第一个ฐ广告上，说有人“垄断”着文坛，就是指着文学研究会。文学研究会却也正相反，是主ว张为ฦ人生的艺术的，是一面创作，一面也看重翻译的，是注意于绍介被压迫民族文学的，这些都是小国度，没有人懂ฦ得他们的文字，因此也几乎全都是重译的。并且因为ฦ曾经声援过《新青年》，新仇夹旧仇，所以文学研究会这时就受了三方面的攻击。一方แ面就是创造社，既ຂ然是天才的艺术，那么เ看那为人生的艺术的文学研究会自然就是多管闲事，不免有些“俗”气，而且还以为无能，所以倘被发见一处误译，有时竟至于特做一篇长长的专论22。一方แ面是留学过美国的绅士派，他们以为ฦ文艺是专给老爷太太们看的，所以主ว角除老爷太太之外，只配有文人，学士，艺术家，教授，小姐等等，要会说yes，no，这才是绅士的庄严å，那ว时吴苾23先生就曾经发表过文章，说是真不懂为ฦ什么有些人竟喜欢描写下流社会。第三方แ面，则ท就是以前说过的鸳鸯胡蝶派，我不知道他们用的是什么方法，到底使书店老板将编辑《小说月报》24的一个文学研究会会员撤换，还出了《小说世界》25๓，来流布他们的文章。这一种刊â物，是到了去年才停刊的。
一九三一年一月十七日，“左联”作家李伟森、柔石、胡也频、冯铿、殷夫五人遭反动派逮捕，二月七日被国民党秘密杀害于上海龙华。为了揭露国民党的法西斯ั暴行，鲁迅主持出版了“左联”秘密刊物《前哨》纪念战死者专号，写了《柔石小传》、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》等文章，并参与起草《中ณ国左ุ翼作家联盟为ฦ国民党屠杀大批革命作家宣言》。
以上不过随手引来的几个ฐ例，此外情随事迁，忘却了的还不少，有许多为我所不知道的，那自然就都溜过去，或者照样错误地装在我的脑里了。但即此几个例子，我们就已经可以决定，译得“信而不顺”的至多不过看不懂，想一想也许能懂ฦ，译得“顺而不信”的却令人迷误，怎样想也不会懂，如果好像已经懂ฦ得，那么你正是入了迷途了。