至正十五年春，方国珍率军攻打庆元路，此庆元即今之ใ宁波，宁波古称鄞，唐时称明州ะ、鄞州，南宋庆元元年升为ฦ庆元府。元至元十三年改称庆元路，管辖着附近几个州县。宁波是明洪武十四年以后，才使用的名称。元大德七年朝廷在此设浙东道都元帅府，总管江浙行省东南沿海军事。方国珍军到庆元，元守将献城投降。慈溪县令陈文昭不肯归降，城破被擒。接着，方国珍又攻打昌国州城（浙江定海），达鲁花赤高昌帖木儿战死，定海一带也被方แ国珍占据。
两ä人谈古论今，不觉天已黄昏。回到营中，有探子来报：方国珍得知朝廷进剿，已经退出黄岩，不知去向。阿儿温沙喜道：“方国珍必是惧怕王师，向海上逃窜，兵不刃血可得黄岩，实乃朝廷之ใ福。”
伯温略有所思，说道：“风浪中江上筏工犹能避险就安，百折不回，堪为我辈之ใ师也。”
此诗前四句写武阳一带景色，后面四句是说刘基想学葛洪炼丹、学张良访赤松子都未如愿，最后像诸葛亮离开南阳那样辞别ี家乡，鞠躬尽瘁，死而后已。
石抹笑道：“廉吏自有廉吏之ใ法，先生放心，我的每钱银子都来得清白。太平年月我与部ຖ下一同种菜，夫人则与女佣一起养鸡养猪，纺纱织布，日常用度非常节俭。说来见笑，这一百两的纹银实是我多年积蓄，先生万勿推辞。”
伯温道：“坊间说书者以诸葛亮羽扇纶巾，身披鹤氅，手持宝剑，能呼风唤雨，调动六丁六甲，飞沙走石。此皆宋人喜好神怪妖道附会而成，皆无稽之谈，游戏之作也。吾想那ว诸葛武侯乃一介儒生，生逢乱世，遇刘皇叔三顾草庐，遂出山辅助。献计东联孙权，北拒曹操；七擒孟获，六出祁山；三分天下，建功立业。然而鞠躬尽瘁，竟不能恢复汉室江山，此天意不可违也，可见诸葛先生亦非神人。”
杨维祯长伯温几岁，伯温对他所为ฦ虽然不敢恭维，却慕他才学。三人到了兰亭，少不了要同去游览鹅池、鹅池碑、流觞亭、右军祠等处。到了鹅池附近，沈慕陶谈起许多绍兴流传的羲之故事，伯温道：“羲之有幸生在太平年月，如若生在乱ກ世难以安心。其书法功底也恐难以达到如此境界。”
方国珍道：“些许薄礼，一箱是给大人的酬劳，另一箱是供大人在行省打点之用的。”
但是一转念，石抹宜孙又想，刘基为人刚正不阿，正直无私，不图虚名，一向不会夸夸其谈。自古道：兼听则明，偏听则暗，还是找他来商量、商量。
方แ国珍冷笑一声，答道：“国珍并不反朝廷，而朝廷始终未有真心待我，屡屡设计加害。将我兄弟逐于海岛之上，不给粮饷，不是徐图消灭，又是为何？”
马氏姑娘对这样的客人心里十分讨厌，但不得不上前奉茶。郭天叙见了姑娘便问她贵庚几何，是否老板的亲生女儿？
朱元璋改集庆为应天府，寓上应天命之意。大明二百多年基业，便从此开始，六朝古都又生出许多故事。后来，朱棣动靖难之役，迁都北京，在此留下一批中央机构，并改应天为ฦ南京。元人萨都刺๐有《念奴娇登石头城》为千古名作，让人读之ใ唏嘘不已：
郭天叙道：“多怪昔日我父对他纵容，今日羽毛丰满，已๐无良策制ๆ他。”
朱元璋入城，见有两位老者带着一批百姓敲锣打鼓迎接。朱元璋召见二人，方知老者名李习、陶安。李习博通经史，曾任元行省平章，他见元纲不振，生灵涂炭，毅然弃官回乡。陶安，字主敬，当涂ิ人。曾任明道书院山长，现避乱家居。陶安进曰：“时下海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。以行吊伐，天下可平也。”几日以后，又有高邮人汪广洋来投。汪广洋，字朝宗，流寓太平多年。元璋见他们熟读经史，对答如流，收在帐下。
信州ะ久围未破，北路又有元军南下增援，逼近弋阳。彭莹玉探知，担心退路被截断ษ，决定撤出信州，退往老家袁州再作打算。
徐寿辉逃走，军心动摇，蕲水便很快陷落。官员四百余人被元军俘虏杀害。徐寿辉一行仓惶逃入黄梅山中，藏匿在黄梅县（湖北黄梅）挪步园一带。
这些红巾军多系信州流民，身体瘦弱。而龙泉民军多数来自窑工和铁匠，身强力壮。章溢亮出太白剑，与章存道在南岸将红巾军困在核心，刀剑切菜砍瓜一般，血肉横飞。
两人齐声说道：“如此甚好,刘兄赶快修书，龙泉已经危急，不容再延时日。”
次日一早，刘基传来仵作验尸。不一会，仵作报告结果：周利双手在胸前呈抓扯状，口中无有泥沙，面色青紫，是窒息而死。不过，是否溺水所致，无法肯定。伯温心想：《洗冤录》上说得明白，溺水而死，死者口中必然呛入污泥浊水。周利口无泥沙，是疑问之一。落水之ใ人必伸手四抓，希图抓到可以援手之物，能够上岸。周利之手为何在胸前呈抓扯状，此疑问之二。溺水也是窒息的一种，使人窒息又可以用上吊、勒颈、捂嘴鼻等法，唯后者在尸体上不留勒痕。想到这里刘ถ基豁然开朗。
鹤虚道长带着伯温步出道观，叹道：“有客无酒，有酒无肴。辜负如此良夜矣！”
伯温匆匆上了一条木船，小船顺ิ风顺ิ水，如脱缰野马，一泻如飞。船到青田，已是掌灯时分，他便在太鹤上下找了一家旅店安歇。
刘ถ基的武阳刘家祖上来自北方，祖籍竟是数千里之外的陕