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人对死后的世界ศ与死后的生命之ใ所以难以相信，坦白说是因为以下这个ฐ态度：我们太聪明了，该知道的东西都已经知道了。
人们单纯而天真无邪的心态，也因为这样的想法而破坏殆尽。人们自夸：“我的脑筋逻辑非常清楚，我不会被骗！”但是会不会有对自己的知识太过自信，而骗了自己的情形呢？这是许多现代人身上普遍fanwai存在的一个大问题。
很多人一听到เ“鬼神、灵界”之类的东西，立刻就会回答：“啥？你说灵界？死后的世界ศ？科学早ຉ就已经证明没有这些东西存在。你到底是哪个时代的人啊？不是数位时代的吧？你不知道复制人都快做出来了吗？科学已经解开了宇宙所有的秘密。不要再胡扯、迷信了！”
这样说的同时，这个ฐ人可能还觉得只有抱着这样的想法，才算是聪明的现代人。事情真是这样吗？哪一条科学定理、哪一个实验、哪一样证据、哪一位科学家证明了鬼神灵界不存在呢？
长期从事科学研究的史威แ登堡说过这样的名言：
科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。
科学背后凡事要求证据的精神，乍看之ใ下似乎要求人们否认灵界的存在。如果请求证据只停留在物质的层面，是很难证明神或灵界的存在的。以这样的观点只能ม看到เ造物主所创造的世界的一半，也就是物质的世界。而且科学也还探究不出生命到เ底从何而来。
对科学精神了解不够透彻的人，很可能认为科学正在与宗教相争，也就是在与神相争、在排斥ม神。然而，作为造物主的神，其实并不是站在科学的对立面。科学研究的法则，也是由神所创造出来的，换句话说，最终极的科学家就是神。只不过神创造出的法则，让人光用显微镜无法看到他而己。不过某些科学的发展，已๐经到达用新า观点看待物质界的门槛，例如量子力学与相对论等，应有机会进一步打开科学的眼界ศ。
对很多现代人而言，科学就是他们崇拜的神，对科学的绝对信仰已๐经遮蔽了人们很大一部分的视野。但科学再怎么发展，仅只能ม检视到เ人外在的部分。史威แ登堡强调过很多次，人类真正的本质面目在于内在的灵魂。
全知全能ม的不是神而是人；人定胜天。
科学带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进入人类的灵魂。因此很多现代人没能睁开看灵魂、看死后世界ศ的眼睛。现代人只要敲着电脑键盘，就能ม查到网络上的资料é，自认为ฦ是古往今来最有知识、见识，最幸福的人。然而现代人用这样的科学，就能避免掉病痛与死亡吗？
等临终之ใ日到来，那ว些自认聪明的现代人，同样必须搭上通往灵界ศ的航班。可能等进了临ภ终机场要出发时，他们才会发现自己根本连航班表都没有，不知该如何是好。随便乱上飞机，可能刚好就是通向地狱的班机，却为时己晚，他们已经没有时间可以买机票去想去的地方แ了。当他们在灵界ศ中ณ睁开眼睛，会发现自己已๐经错失了在人世能让他们进天堂的宝贵机会。
史威登堡自己也是个聪明人，他接受到的使命就是尽可能唤醒更多有慧根的聪明人。不管人们对灵、对科学抱持着什么样的态度，慈爱的神都爱着他们，也都希望他们能ม进入天堂。
造物主希望透过史威登堡让更多人知道天堂的真相，进而开启他们进入天堂的道路。
第三章史威登堡笔下的永生
在世上活着的人都想长寿，这可说是人之常情。人瑞可以活到超过九十、一百岁，这已经算是很长寿了。如果要再谈到เ“死后的永生”，许多人就会认为那ว是超出想像范围外的事情。但是史威登堡谈这些事的时候，却说得非常肯定明确。他极力证明，死后会有永生的世界ศ。如果是事实，那恐怕很难找到比这更令人高兴的好消息了。这可说是人生最重要的问题，无论是谁都没办法很有自信地对此下定论，史威登堡却透过自己的体验明快地给出答案。
在史威登堡关于灵界的著作中，最出名也最多人看过的，就是《天堂与地狱》一书。这本书最早ຉ出版是在伦敦，但考虑到内容会给当时社会带来太大的冲击，将在欧shubaoinfo洲引发剧烈的反应，所以一开始作者是匿名的。
这本用拉丁文写成的书，是在史威แ登堡满七十岁、经历了命运转折点之ใ后的第十三年时出版的，原书大约有四百页。
史威登堡的著作，有他自己的独特文体。首先，标题都很长，《天堂与地狱》一书原题是“从天堂那ว些惊人的事开始到地狱看到听到เ的事”。这书共分成三个部分、六十三章，又细分为五百六十三节。第一部ຖ