恐惧这个ฐ词两种语言中ณ都有：在我的母语中是一个ฐ音节，在罗马尼亚语中ณ是两个ฐ音节：frica。
外交部长虽然说政治和政治家需要家乡，实际上他却是在应用地方主义，这种地方主义把昂纳克归入萨尔州。人们很难反驳金克尔的地方主义，金克尔在德国确实很有根基。尽管如此，为了谈论家乡，他还是要用航海方面的隐喻，这样他的语言就滑向了失去家园的方向。航海的画面给了他诗意的感动，因为他从来没有无家可归过。
1970年乌ไ韦·约翰逊在《试图解释一种心态：论在德意志联邦共和国的一类东德公民》的文章中写道：
帕扎伊金所创造的体育成就曾经是、而且仍旧是为ฦ了寻找吃的东西拼命划ฐ船的绝对体现，这样的划船是停不下来的。他的划ฐ船在能ม够成为体育运动——为了划ฐ船而划ฐ船，而不是出于贫困——前一直是饥饿所迫。作为划手就进入了另一个世界，划船成为一种奢侈。
这位本地人的指责和诽谤是笼统的，她知道她可以这么做，因为ฦ她不需要为自己้所说的提供证据。如果有一个ฐ陌生人偷了东西，那么她就希望所有的陌生人都能从这个村子以及这个国家的所有地方แ消失。她只是很多人中ณ的一分子，她的所作所为在这一带屡见不鲜。只要有机会，她天天都诽谤陌生人。她更换谈话对象，但谈话主ว题永远不变。这能让她和她那ว个小村子保持活力。
这种带着仇恨的活力成了天经地义的事情。共同的敌人形象从来不需要予以更正，因为ฦ敌人的所有特征都是杜撰的。通过共同的敌人形象使参与谈话的人得到เ认同，而且他们还无须承担任何责任。这能ม让人上瘾。对外国人的仇恨就变成了社会舆论。这种仇恨能让人产生一种同仇敌忾的感觉，这一感觉很重要，因为在所有其他领ๆ域人际关系中充满了妒忌、阴谋和竞争。谁要是不加入这种统一战线就值得怀疑，就会被社区问及理由á。
三年前我还说过：这样做的人是一些“老纳粹分子”他们口出狂言的情况会越来越少，更多的时候他们得沉默，因为ฦ他们周围的人不会接受他们的观点，他们只是一些臭味相投的人聚在一起。三年前我还这样说过。三年前我还没有料到，充满仇恨的话可以多么快地传播，优越感思想可以多么เ迅速地重新传布，怯懦可以多么天衣无缝地以能应付生活的面貌出现。我更没有料é到的是：优越感思想能以多快的速度俘获青年人，因为它可以一气呵成地把自我怜悯与傲慢自大连接起来。
我知道存在着“霍夫曼半自训小组”和其他一些每天到处乱闯的新纳粹小组。我也知道共和党和人民联盟在大选中得到的选票越来越多。我不相信在柏林、普福尔茨海ร姆、斯图加特或别ี的地方有什么“捣乱选民”尽管如此，我想这些煽๓风点火的人所说的话恰恰让他们露出了自己的马脚。
能让我安心的是对196๔8年出现的代沟作用的信任，我想终于一劳永逸地出现了重大转折。大多数1968年后出生的人不会再背离当年的反省原则。那时儿女们考察自己的父母们是不是希特勒的帮凶和沉默者，许多人也找到了相应证据。他们提出了罪责问题，特别是个人罪责，我想在这个国家以后应该一直这样做。
一位汉堡的儿科医生告诉过我，恰恰是年轻的父母在送孩子住院治疗时往往会说：“我不愿意让我的孩子与外国孩子住在一间病房里。”那ว位医生说，这些父母的孩子经常是得了很重的病，可他们为孩子担惊受怕的同时脑子里还有这么一句话，而且他们一点儿都不羞于把它说出口。
那ว些扔石头的、放火的，那些霍耶斯ั韦达和罗斯托克的杀人犯，他们在社会中都不属于边缘群组。他们活动于社会中心。他们不光可以获得街边的掌声，而且能ม够得到一些人的赞同，这些人从外表看不出是光头党，都是规规矩矩的公民，头发也没有剃光，而是不显山不露水，默默地影响着个人观点和公众舆论的形成，让追杀行为ฦ能ม够得到社会的默许。至少两ä年以来新า纳粹的硬拳头就左ุ右着公众舆论，遇到เ记者他们不逃跑，而是在摄影机前摆出各种姿ู势，他们甚至夜夜在同一地点闹事。他们不必进行伪装或是进入地下，他们在我们眼前把有组织的刑é事犯罪当做合法的事来进行，因为他们感觉受到了社ุ区的委托。那些老年人因体力不支而无法办到的事情，他们替他们去做。他们受到เ赞赏并成了英雄。
德国总理可以再说一千遍：“我们是对外国人友好的国家。”今天没人再信这句话了，这句话麻木不仁、对事实视而不见，而且是一种挑衅。
政治家们竭力声称感到เ“震惊”但他们想不出——哪怕是急中生智——一句由á衷和中听的话。从他们嘴中ณ说出的话中没有丝毫自己的观点，尽是些陈词滥调。他们说这些是为ฦ了逃避事实，这些话听起来冷冰冰的。如果政治家们开口说话，那么语言——德语本身都会起鸡皮疙瘩。政治家形象地使用语言时那ว些隐喻本身都带着鸡皮疙瘩。欧盟（或民主ว，或国家）必须“坚固设防，成为波涛๙翻滚的海面上的一只稳定的锚”（外交部长金克尔）一切都是可以替换的，说了等于没说。
为什么那些从政的人——对他们来说公开演讲就像做决