到中午时，我们才前进了不到二十公里。
但这一次逃跑却是与战士们无关，而是吴木的问题。
木青在这段时间学习热情空前高涨――因为我让他开始“助教”的工作，在我的基本教学完成以后，由á他组织“同学们”进行复习和练习。
主建筑群中，我规划了一间专门的祭祀建筑，用于供奉神灵、祖先，并为ฦ有功人员、优秀专业人才、重大发明人才各设立一个专门的表彰位置，用于提高他们的积极性，对其中特点优秀者，再用专门文字加以说明。
还好，以骑兵连的战斗力，加上在超过三千平方แ公里的草原上，尽管潜伏着各种危险，但只要有50名以上的战士出发，就一定是满载而归。
但这一次有一点不同，一名汉土族的战士向我表示――将狼打伤以后，是不需要给狼治伤的！
原来这个ฐ小组为了获得更多的消息，进入了西北方向草原和山区相交的森林边缘部分，距离我们所在的地方大约有7๕0公里，在那里与山地部落联军不期而遇，其中一名骑兵被敌人扔出的藤条捆着的石头砸伤，有两ä匹马的腿部ຖ也看得出来有明显的砸伤的痕迹。
所有的这些战士都受到他们的村长和长老们的嘱托，听取“大元神族”的安排，但他们一直以来都是以野兽为主要作战对手，人对人的作战形式谁都没有经验，所以刚开始拿到เ藤盾的时候，有人直接就用作了装烤肉的盘子。
现在所有的族人都站在香案后，由村长元齐率领，向天地诸神以及祖先神灵致祭，以求得在新的一年，狩获丰富，稼穑丰收。
但乘除是“二年级”以后的事，当前的这帮子“同学们”对教师最大的考验不是知识量，而是耐心――我得用教鞭一根一根地敲着一大把一大把的毛手指头：“1、2๐、3、4、5、……”然后让他们自己重做一遍。
而土土在这关键时候作出了重大的贡献！
文化和文明有了最重要的载体！
我一侧身抓住矛身――吴穹反应已๐经太迟钝了，连闪避动作都来不及做。
第六天开始，练习目标是用藤圈或藤网捕获羊或鹿。
由á于种种风险因素า都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
回去一定要考虑改进石刀或发明镰刀。
这两项工作都只有土鲁才能充分胜任。
每一位长老都在大夏族扭扭捏捏地打听关于“神器”的来由，而每一次大夏族的长老们都会在“守口如瓶”之后“附耳过来”――“千万别告诉别人啊！在遥远的大元族（我们被叫成大元族）………”
等到我们之间的距离接近到เ20่0米时，我们手里拿的长矛让马群开始紧张，出现了一阵骚动，开始向鱼网的方向缓缓移动。
随着头狼又一声长啸传来，中ณ间的一只狼率先起步，然后三只狼一起冲了上来。
木青和土土的感激之情写在脸上――开玩笑，用如此珍贵的盆为ฦ小孩子洗身体，这是做为村长作出的多大的付出啊！
她站在“大方”的队伍中，手持一根和我的有一拼的长矛，身材高出同族所有人一大截――和我一样，也是族里的异类――估计总有1米七左右。其他的族人高度都在她的肩膀以下。关键是她的五官完全符合我的“后现代”审美观――跟我的一名高中同学有点相似，却比她明显高得多。
就是这两只狼让那两名战士抓狂，从木驼的反应来看，这两只狼一定参加了对“汉土”的围攻！
有时为了多获得一点人口，送亲的队伍在途中要狩猎多日，才能保证有足够的食物作礼品和对方แ讨价还价，这些陶器是作为跟两ä个部族进行相亲工作准备的。
终于进入了正式的建设阶段：我带着主要劳动力，将准备好的木头碳化的那一头插入沟渠内，大概隔一米一根，再将开挖的土回填进去，木驼带着最大力的几个“力士”，用几根细一点的木头（两米左右长），使劲地将每一根插好的木桩周围的土夯实，我来做工程质量监控，要求每一根木桩间距相等，并不偏不斜ฒ。
木青劝不动我――他的表达内容也实在贫乏็得很――在我身边不断学着猛兽呲牙咧嘴的样子，发出各种怪叫。
认真比较了一下两项任务，我决定选前一项ำ作为重点，优先发展。
头狼判断ษ了一下双方的力量对比，很明智地选择了退却。
从今天战士们使用投标枪的技巧来看，力量、距离都不错，但准确度差一点，所以弓箭的发明会稍迟一步提上工作安排表。
“叭！”地一声响，准确度让我汗颜――一头小猪倒地嗷ç叫起来，那ว头大公猪明显被激怒了，开始往扔石头的原始人这边冲过来――也是向我冲过来――因为那个原始人就站在我前面30米远处。显然他的任务已完成，直接转身向我跑来――那ว个速度绝对在刘ถ易斯和刘翔之间。
所以当务之ใ急是找一个会说人话的妖怪。
在马背上坐在我前面的梓烨仰起头说：“爸爸――口水！”
原来的劳动力不算，现在工ื地上起码多了300่个劳动力。
听木驼介绍了一下，上次在村子里参加秋收大典的那些部落，以及后来听到เ消息的部落，都纷纷前来抢占城内的有利位置，在土鲁规划ฐ的马道旁开始建设住房和粮仓，先是有六个部ຖ落，后来是接近20个ฐ部落都来了，现在正在关心城外圈地种粟的问题。
要不是土鲁安排的早，骑兵们（已经达到เ150人