说是拜天地，其实现在新人结婚既不拜天，也不拜地，只拜伟大领袖毛主ว席。毛主席既代表天，又代表地。结婚仪式在堂屋举行，请来毛主席著作辅导员杜建良主持结婚仪式。后墙贴的是新请的毛主席画像，两边的红纸对联也是新写的，上联是：翻身不忘共产党；下联是：幸福不忘毛主ว席。横批是：毛主席万岁！当然了，仪式是革命化的仪式，不用烧香，不用点纸，不用点蜡烛，办办三件事就行了。赵自民和杨纪英在毛主席像前并排站着，胸前端着红宝书。第一件事都是一样的，祝毛主席万寿无疆，祝林副统帅永远健康。第二件事，他们背诵的毛主席语录是：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！第三件事他们唱的革命歌曲是：大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想。鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧，革命群众离不开共产党，毛泽东思想是不落的太阳。来了不少看新า媳妇的人，他们嫌新媳妇唱歌唱得声音太小了，喊着要新媳妇大点儿声，大点儿声。一个妇女说：“新媳妇唱歌像蚊子哼哼一样，谁听得见！得让新า媳妇自己唱一个ฐ歌。”杨纪英怕让她自己้唱歌，只好把声音放大一些。办完了三件事，杜建良喊着口令，让一对新人对毛主ว席像一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。在三鞠躬时，山虎从后面上来，摁住杨纪英的脖子，命杨纪英跪下，给毛主ว席磕头。人还没入洞房，闹洞房就开始了。闹洞房的习俗由来已๐久，杨纪英不能恼。杨纪英侧脸看看自民，见自民没有跪，她也使劲绷着腿不跪。趁主ว持人宣布新郎新า娘入洞房，她才摆脱摁她的人，被别的人推进布置成新房的西间屋去了。
宋玉真过来了，正用绞子为自华绞脸。绞脸也叫净面，也叫开脸，是将要当新娘的闺女必不可少的一道程序。好比闺女家都是一个花苞，把脸一开，预示ิ着这朵花就要开了。所谓开脸，就是用绞子把闺女的额头、耳前和鬓角下面的绒毛绞掉，把闺女的脸面扩大，并使脸面变得明朗起来，如满月一样。在整个杜老庄，宋玉真开脸的技术水准是最高的，不管哪家的闺女出嫁，都是请她去开脸。仿佛因为宋玉真自己的脸长得白，长得好，有一个样板在那里放着，她的开脸技术格外让人信赖。绞子是用一根白线绳做成的，宋玉真把绞子一头在自己的牙上固定住，又把绞子分两股，两手扯着，一下一下在自华脸上的边缘部位绞。绞之前，她先用粉扑子往那ว些绒毛上扑些粉。如此一来，随着绞子上下绞动，绞子如两只扇动的燕翅，把粉的香味扇得满屋子都是。一些妇女和一些孩子喜欢看宋玉真绞脸，她们直着眉，看得眼都不眨。自华此时的表情是最难形容的，她不敢不高兴，也高兴不起来。她笑不出来，觉得苦着脸也不好。人们形容一个ฐ人的复杂心情，常说像打碎了五味瓶。而自华的复杂心情何止五味，恐怕十味八味都不止。她尽可能不悲也不喜，任宋玉真往她脸上绞。那些绒毛也许与生俱来，生生被绞下来，是有些疼的。但自华忍住了，没有任何疼痛的表示。一个女孩子，又生在地主家里，好像生来就是为ฦ忍准备的。她已经忍了不少痛，还有更大的痛等待她去忍受。一点毛之痛，对她来说不算什么。
杜老庄离杨家桥不算远，只有七八里路，自民一会儿就走到了。来到杨家桥村头，自民又紧张起来。他以前没走进过杨家桥，不知道杨纪英的家在哪里，在村东还是在村西，在村南还是在村北，一切都是未知数。农村的庄子乍一看都差不多，无非是树、房子、村街，还有水坑等。一旦ຆ走进去，你会现，庄子与庄子的格局是有区别的，各有各的变化，各有各的道理。你要是不熟悉这个庄子的路径，有可能如同陷进迷魂阵里，左ุ走右走都走不出来。自民没敢贸然进村，站在村口等。直到เ村里走出一个人来，他才迎上去跟人家搭话，问这个庄子是不是杨家桥。那人说是杨家桥，问他找谁。他没说找杨纪英，说是找杨纪功。那ว人似乎有些警惕，问：“你是杨纪功家的亲戚吗？”自民说：“是的，杨纪功是我妹夫。”那人说：“不对吧，杨纪功还没有结婚，他怎么是你的妹夫？你是哪庄的？”自民说：“我是杜老庄的，杨纪功跟我妹妹刚定住亲。”那人说：“噢，是这样，我说以前怎么没见过你呢。”那人给自民指了路，才让自民进村去了。
自民要不是听到了媒人捎回的杨纪英对自良的评价，或许他赌一阵子气就完了，不会产生别的想法。他听到媒人说杨纪英嫌自良长相闷，说话肉，难免想到了自己。与自良相比，他长得明鼻子亮眼，一点儿都不闷；他说话利利索ิ索，一点都不肉。一龙九种，种种有别。要是杨纪英看见的不是他哥自良，而是他自民，杨纪英不会挑出什么毛病来。进一步设想，要是把他和自良放在一起，都让杨纪英看一看，任杨纪英来个二挑一，自民相信，杨纪英挑中的只能ม是他，不会是自良。自民在自己设定的思路上越走越远，差不多像是在做梦了，黄花后面是红花，春梦接着是美梦。他心旌摇荡，几乎露出了微笑。待他从设想中回过神来，有些场景还留在脑แ子里，并仿佛固定住了。比如在设想中，他见到了杨纪英。杨纪英满脸都是红的，眼里的火花乱闪一气。杨纪英对他有个小小的埋怨，说：“你就是你，干吗让别人替你相亲！”人