自从得到宝鼎后，皇上就和众位公卿以及儒生们商议封禅的事。由于以往很少举ะ行封禅之礼ึ，相关资料早已佚失，没有人知道礼ึ仪的细节，而众儒生主ว张采用《尚书》《周官》《王制》等书中ณ摘引的封禅时望祀เ和射牛的礼仪。齐人丁公已๐经九十多岁了，他说：“封禅，就是迎合不死的盛名。秦始皇没有能够登上泰山顶ะ行祭天之ใ礼。陛下若一定要上泰山，上到一定高度时趁着无风雨的时候，即刻๑行礼ึ就可以了。”于是皇上命诸儒生们演习射牛，草拟封禅礼仪。数年后，终于等到了可以封禅的时候。而后天子听了公孙卿以及方士的议论，说黄帝ຓ以前的帝ຓ王封禅时，都招来了异类与神相通，就想仿照ั黄帝以前的帝王，接待神仙的使者蓬ศ莱方แ士，向世人抬高自己的身价，以此与九皇的德行相媲美，然后稍微采用了儒家的一套学说加以文饰。众儒生既ຂ不能搞明白封禅的仪式，又拘泥于《诗》《书》等古文的记载，不能ม变通想象。皇上亲自做好了封禅用的祭器让众儒观看，儒生们有的说“与古时候的不同”，一个ฐ名叫徐偃的儒生又说“太常诸生们演习的礼不及鲁礼好”，周霸嘱咐他另绘关于封禅礼ึ的图。于是皇上罢免了徐偃、周霸，所有儒生也被罢黜。
三月，皇上又东行驾临缑氏，登上中岳太室山举行祭礼。随行的官员在山下听到好像有呼喊“万岁”的声音。问山上的人，山上的人不答；问山下的人，也没有人语。于是皇上将三百户人家的赋税划来作为太室山祭祀之用，把他们的居住地命名为崇高邑。皇上继续东行前往泰山。那时候泰山的草木还没有长出叶子，于是皇上乘机派人将大石碑运上泰山绝顶。
皇上随即又向东巡游到海ร上，行礼祭祀八神。齐人纷纷上奏疏ຕ谈论神怪和奇异方术，然而数以万计的这些例子，没有一个能得到证实。于是皇上增派船只，让那些谈到เ海中神山的数千人下海去找蓬莱山的仙人。天子出行的时候，常常是公孙卿带着天子符节先行到达，然后在名山胜地迎候天子的车驾。他到东莱后，说在夜间看到一个巨人，身长数丈，靠近他后却看不到他了，只留下一个很大的脚印，形状像是禽兽的足印。群臣中还有人说，看到一个ฐ老人牵着一条狗，说“我想见一见巨公”，说完后转眼就不见踪影。皇上亲自去看了大脚印，还不肯相信，等到又听到群臣讲述牵狗老人的事后，才深信那一定就是仙人了。特意在海上留宿以等待仙人，并赐给方แ士们专用的车辆，陆陆续续派出去的访仙人的使者已有千数以上。
公孙卿说：“本来可以看到仙人，而皇上去求仙时往往匆匆忙忙，因此才看不到。现在陛下可以建一座高大的楼台，建得像缑氏城楼一样，供上干肉、枣，理应可以请到เ仙人。而且仙人喜欢在楼ä上住。”于是皇上命令在长安建蜚廉观和桂观，在甘泉则建益寿观和延寿观，让公孙卿拿着天子符节在上面设好贡品，迎候神人。天子为了堵住黄河的决口，又建了通天台，在台下摆设祭祀礼具，用来招请仙人、神人之ใ类。这时在甘泉又建了前殿，并开始扩建各处的宫室。夏季，有灵芝草生长在甘泉的殿房之ใ内。天子认为ฦ这是祥瑞的兆头，于是就下诏书说：“甘泉殿房中长出一株九茎长的灵芝，为ฦ此大赦天下，免去所有劳役。”
十一月乙酉日，柏梁生火灾。十二月甲午初一日，皇上亲自去高里禅祭，祭祀后土。皇上驾临勃海岸边，想要遥望祭祀蓬莱山的诸位仙人，希望自己终有一天能ม到达仙境。
皇上回到京都后，由于柏梁生火灾的缘故，于是改在甘泉朝见天下各郡国的上计吏，并接受他们献上的报表。公孙卿说：“黄帝建成青灵台，才十二天就被火烧掉，于是黄帝就又建了明廷。明廷就是甘泉。”方士们大都说古时候是有帝王建都于甘泉的。之后天子又在甘泉朝见诸侯，并在那ว里建诸侯的邸舍。于是勇之说：“越地的风俗，是生火灾后再盖屋时，屋子必须比原来的大，用以镇服原屋，以避灾害。”于是建了建章宫，能容下千门万户。建章宫的前殿比未央宫还高。其东面建有凤阙，高二十多丈。西面则ท是唐中，方圆几十里为ฦ虎圈。北面开凿了一个大池沼，在其中建造渐台，高二十多丈，叫做太液池，池里有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等假山，还有模仿海中的神山、龟鱼之类的东西。南面有玉堂、璧门、大鸟等建筑。又建了神明台、井干楼，高五十丈，楼台之间以辇道彼此相连接。