：“想得美，你以为ฦ你是许仙啊。”雅睛没怎么顾得上搭话，只管自己看戏。
在茶楼右墙壁有一镂空雕花的巨大屏风，上面是一幅仇英所作的《汉宫春晓图》，图画设色妍雅，用笔清劲，仕女们形容秀美，所画衣裳线条流畅ม。屏风前有一茶桌，桌上茶具一应俱全，一位汉服女子用紫ใ砂壶向盖碗茶里倒水。但见她高提水壶，上下提拉水壶，如此反复，使得盖碗茶中ณ茶叶在水中翻动起来。
文卓说道：“这周子镇在唐宋以前叫“舟口，舟镇”，意为ฦ嘉陵江上船只皆停泊于此”，只是到เ了宋代，理学家周敦颐，世称濂溪先生，访友时路过舟镇，在舟镇开筵讲学。当他漫步水进湾的莲池边，感于盛开的莲花而在此作下脍炙人口《爱莲说》，那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的名句更是流传千古。后来人们为纪念他，遂改“舟镇”为“周子镇”，并建“濂溪祠”以祭祀于他。”
丁香兰也跟着撒娇地叫了一声：‘爹，娘”
相隔不远处，有三四人围了一桌，其中ณ一粗手壮腰，浓眉暴眼，胡须齐腮，挽起袖口露着半大截手臂的汉子。只见他左手拿着整只猪腿，面前放着大碗酒，豪放的大口撕咬着，狼吞虎咽，右手的筷子时不时的夹着菜往嘴里不停的送。旁边一细眉大眼，鸭蛋形脸，清秀模样的男ç子，头冠黑色纱帽，身衣圆领缟素袍衫，白净脸庞，书生意浓，在旁้边斯ั文的吃着。”
欧阳雅晴听得粉脸通红，以前两ä人虽是心有灵犀，彼此倾慕，但话语从未这么直白。
雅晴羞涩地说道：“哼！师兄，你拿人家名字开玩笑啦。”说着举起拳头作欲打状。文卓没理会，任她的拳头高高举起，轻轻落下。至此以后，两人心心相印，更为亲近密切。
快马越过河舒镇，来到เ顺庆长乐镇的一山间。道路顺着山势盘旋，两旁竹林密布，大树参天。这时，前面路上传来一群汉子豪迈雄浑的歌声：
昭昭日月耀苍穹，朗朗乾坤显劲松。长剑在手，豪气在胸，男儿生死亦从容。举杯当痛饮，高歌可狂笑。手足情，荣辱共，岁月多峥嵘。行走江湖担道义，除暴安良展雄风。
莽莽山林隐群雄，浩浩é江水流到东。父母恩深，家国情浓，壮志从来在心中。挑灯生往事，挥刀斩寂寥。风雨路，甘苦同，抚琴酬高朋。纵马千里驱虎狼，天下太平享清梦。
充满豪情的歌声在山间回响，山路上行走的人们个个听得精神抖擞，勇往直前。
那ว领头的男子，乃是蓬州五杰之一的河舒镇小锣山紫霄观的道家正一教掌门人，三十多岁的妙真道长。他身着道袍，头戴冠巾，脚穿云履。身后跟随十余名弟子及数十俗家弟子。那妙真道长乃是后起之秀，而他的师父，已๐退隐江湖的原掌门人圣阳道长却是山中高士。不仅古琴琴技旷古绝今，而且武功修为已至化境，更让人佩服的是他既ຂ知道术又晓佛学更通诸子百家之理。俗语道“卤水点豆腐，一物降一物”，他所创的古琴曲《行云流水》，正是那《酥骨销魂曲》的克星。
走在妙真道长前面，也有数路人马，其中有仪陇县琳琅山人肖国栋所领的福远镖局一行十数人。营山县太蓬山太蓬寺方丈智圣法师所领的佛门密宗弟子数十人，及太蓬山景福寺觉慧大师所引佛门禅宗弟子十余人及俗家弟子十余人。这几路人马皆是赶赴凌云山的武林大会。欧阳雅晴和上官文卓知道他们是受师父所邀，和他们寒暄之后，先后道别，扬鞭催马向顺ิ庆府方向奔去去。
不到两个ฐ时辰，两ä人便来到เ凌云山脚下的一大片蓊郁葱茏的慈竹林。有的贴岩而生，有的临ภ水丛聚，数里开外的凌云山牌坊式的山门遥遥在望。山上寺庙巍ณ峨，梵音远唱；道观隐林，仙乐飘缈。
奔驰竹林中ณ的马儿突然被什么เ东西绊倒，象失了前蹄似的。幸好两ä人反应快，上官文卓一个腾空翻身，凌空而起；欧阳雅晴摔在地上时，一个翻滚，然后一跃，站了起来。就在她立足未稳之际，几根削尖的竹子向她所在的方向射来，原来竟然有人在这里早已设下了机关，欲置他们于死地。文卓施展拳脚๐功夫，三五两下将竹节打落在地。这时里慈竹林中的小山坡旁边闪出数十人来。将两人团团围住。
人群中就有昨天被上官文卓所伤的清军把总，那ว把总对一个ฐ梳着许多小辫子剃着怪头衣着异域服装ณ的四十多岁的男人说道：“乌雅和卓教主ว，那ว两位就是打死我的属下，还有你们蛊神教的人。”
那男人点点头，说道：“咱明人不说暗话，昨天，咱们蛊神教的师兄师弟一死一伤。今天我们满州双煞乌雅和卓，图门索泥要替师弟们报仇。你俩小辈后生还是乖乖就擒，今天和我们一起来的，还有鲁西天花教教主段之龙，冀北幽冥教教主康越南，秦岭鬼斧帮帮主ว汤示明，赣东白虎门掌门易杰生，滇池陀罗门掌门朱天北，皖南黑龙会领ๆ乔千树，他们都是归顺ิ我们大清国助我们征服四川的江湖豪杰。”
上官文卓道：“哪来的狗屁豪杰，你们这些江湖败类，背叛祖宗，勾结满清鞑子，残害百姓，危害大明江山以致生灵涂炭。你们这些禽兽不如的东西，居然向我报仇，我倒要替天下冤死的百姓向你们这些恶魔索命。”
乌雅和卓说道