我的脸顿时就红了，看来干什么เ，也不能一知半解就装懂瞎干，特别是科学这东西，来不得半点水分。＇1的＇bbmvp6๔b_gxga
既然你不想让我安宁，我也就不能ม对你太过于客气了，要不就显得我“没诚意”了——来而不往非礼也。
见收到了效果，胡云珍咳嗽了一声，继续喊着：“一队的队长、二队的队长、三队的队长……”
我愣愣地望着她：“怎了，出啥喜事了？也不用高兴这样啊！难道是……”
“单位介绍信，住几天，要几个ฐ房间？”，冷冷的、职业性的问候语从面如寒霜的旅馆服务员嘴中不带任何感情色彩吐出。
瞎子说书，也是近一段时间才恢复了的农村的一种民间文艺活动，在当时很受农民欢迎。盲人演唱者手弹着三弦，腿绑竹板，给众人说唱古时流传下来的各种评书、小段，也有为ฦ了满足一些人的“特殊爱好”，自己้编一些荤段子、黄故事来唱，不过这都要在半夜婆姨ถ女子、小孩们都走了后，在一些光棍、后生们的强烈要求下才开正本。“文化大革命”期间，盲人说书被打成“为封建王朝歌功颂德”、当作“四旧”而被禁止，而被代之为唱“忠字歌”，跳“忠字舞”，开“赛诗会”，还有就是几个样板戏纵横天下。
这种事在当时的农村并不少见，叫“借种”。一般指男方不能生育，女方被家人（一般是公婆）指使勾搭相好的“借种”生子。生下的孩子，有的地方叫“两姓儿”，这跟三国里骂吕布为“三姓小儿”实质却是不同的。现在的一些年轻人不了解当时的农村，往往以为国家的政策当时近于“铁血政权”，农村男女风气是很纯的，其实大谬不然。在当时的农村，特别是偏僻的小山村，人们对男ç女之事倒看得不那么严重，主要还是“穷”。有的家庭为了活命，多能ม争取的一点救济、年底多分点口粮，稍有姿色的婆姨们便舍身饲“狼”——大队、公社一些掌权的色狼。我就曾听过两个婆姨互骂揭短：“娘娘（当地农村妇女骂人时自称，意为奶奶）‘卖’又怎么了，‘卖’也是‘卖’给自家大队里的，你呢，哼，都‘卖’到大队外边去了。”另一个不甘示弱，接嘴就来：“外边？外边咋了，老娘娘攀的是人家公社的，那像你，一个烂疤子保管，就把你哄到野地里日上了，就不怕出来一条蛇，认错窝，钻到เ你的那黑窟窿里去。”旁边围观的人大笑，也不认为她们就是做出了多大的见不得人的丑事，两家的男人站在旁้边拉架拉不开，急得蹲下、站起、死没法。还有的是家穷娶不起媳妇，这类人以给队里放羊、放牛的人居多，光棍他也得过男ç人的生活呀，特别是这种人走南闯北、见过的世面多，民歌也唱得好，于是便常常能勾搭上一些相好的女人，不少还是长得俊的好婆姨呢。当家的男人也不敢怎么เ大声张扬，你要离了婚再娶一个——做梦吧你！家里穷得叮当响，连肚子都填不饱，哪有余钱、余粮再想哪种好事。这一个还不知是怎么哄到手的，结婚时拉下的一河滩饥荒到现在都还没还清呢，再说有了外人帮衬，家里的光景还能过得好一点，婆姨、娃娃过年有时也能穿上一半件新衣服，也就睁一只眼、闭一只眼了。这叫“拉边套”，属长期型的，有一个帮着拉的，还有几个人帮着拉的。还有一种短期行为，叫“一把一现成”，有的光棍不知从哪淘换的一点粮食或变卖的一点钱，勾引那种家穷又爱占小便宜的女人发生“一夜”或“几夜情”，完后互不相欠，这叫“窜门子”，等等。。。。。。当时农村又穷、又苦，除了白天地里大干，就是晚上吹了灯瞎干，用他们自己的话说叫：“白天整旱地，晚上掏水地”，没有一点文娱活动。公社ุ电å影队一个月、两个月才来放一次电影，还都是老掉牙的、不知看了多少遍的烂片子，不到เ十分钟就断片一次，放电å影的场子反倒成了男女黑天半夜瞎鼓捣的地方。谁家男女为了偷情吵架，谁家偷鸡摸狗被抓，这些消息反倒成了人们工间休息，茶余饭后乐于谈论的话题，这也算是当时人们贫匮的文娱活动里必不可缺的一项内容。
听了高叔叔的绕口令，我的头都晕了。我望着高叔叔痛苦地呻吟：“怎么复杂，就不能简化点手续？”
“嘿，咱大队能有什么企业，就喂几头大牲口。去年队里光景好一点，年底分红后帐上还余一万多块钱。就这在全公社ุ也是一流的大队。李家村去年还是‘三欠’大队。”
“什么上阵打鬼子？去那ว呀？”高保平一边和小龙握手一边好奇地问。
冯霞指着我和高保平介绍：“姑姑，这就是我的两ä个同学，他是吴永成，他是高保平。”
胡云珍领ๆ了任务回到村里就犯愁了，虽说今年政策好，年景也不错，可毕竟人们以前的光景都不怎么样，一年的工夫能闹成个啥？粮食倒好说，但那家也不够800่0斤，至于钱普通社员家有500的年收入就算厉害了，这还是蚯蚓的功劳。对，先用蚯蚓喂鸡和猪的几户差不多能达到标准！于是几个大队干部ຖ集体出动，挨家上门帮助算帐凑任务。
“有什么打算，这个大队支书公社让干我就继续给咱大队社员们拉车，不让干和你爹一样多喂些鸡、猪，跟上队里上地劳动，还能有啥打算，我的要求也不高，有口吃的，有口喝的，黑夜抱着老婆热炕上一睡那ว就行了。当然，”他指了指地上抱着碗吃饭的四个小孩，“能有