語。
形背后之ใ象則簡。象虛而形實，如乾ດ坤是象，天地是形。乾象通于圓、天、君、
不道。漸源便打。后師遷化，漸源到石霜山慶諸禪師處，舉似前話，石霜云
的嬰兒，都要把食物與玩具隱匿在沙發椅子底下，這也是原始人類æ尚近于獸類æ時
于歌舞，亦收入于書法與圍碁。馬祖扭住百丈的鼻子時，百丈即是野鴨子。而曰
還問趙州ะ禪師：這是為什麼呀？而趙州亦不讓人，答道：“汝只見略๓彴。”你是
舉前話請益。頭云：何不早問？僧云：未敢容易。頭云：雪峰雖與我同條生
實在是有著一個人世的憂喜。與古今歷史上的亂離承平。
的，國民都是總雇傭制，與被飼育制，你如果脫離了出來。就難說一枝草可有一
化嚴重的事也為小事了麼？大事化小，小事化無，這樣纔是興旺人家的作風。
庭前柏樹子一二三四五
黛玉每每說話冤枉賈寶玉。這都是謗。日本奈良朝的女人最是活潑健康，萬葉集
立地的“一”，它還要耀武揚威แ闖天下。而我這裏卻作得一領布衫重七斤，世界
是祥瑞喜氣，海宴河清。”
所以雪竇禪頌師云：
時，把時代環境云云看得太落實，便也該打。
白蛇當路，他就拔劍斬ศ之而過。歷史之機是革命的行動之機。
被調黃州，被調惠州與海ร南島，他的文章纔像一枝好花的滿開了。這裏超過了人
清淨國土麼？中國是說仙境，是好得叫人糊塗。而賈寶玉卻冒冒失失的去連場闖
行，但至少旁้邊有一人是悟得了。
奘以為雖然十二因緣皆是妄識，但是八識並æ非皆妄。所以法還是有，但法是與阿
且聽雪竇禪師頌曰：