大概是太阳旗挂的太多的缘故，重阳节已经过去了，太阳仍火辣辣地晒得人难受。光山县城里的四条大街和十几条小胡同空荡荡地，少见行人。偶尔有一两个人从街上走过，也是伛偻着腰，低勾着脑袋，急匆匆地，害怕天上掉下个什么东西来打中脑袋似地。间或有一辆马车或轿子从街上走过，没有人喧闹，只有单调乏็味的铃铛一下一下地有气无力地响着，给本就闷热的天气平添了几分燥热。
最不怕热的大概ฐ就只有大日本驻光山县司令部门前的哨兵，在太阳底下站的跟竹竿似地，右手持枪，目不斜视，全身都湿透了，只是脸上的骄横傲慢的气势早已不见了，显然是在勉力支撑着。
这是一座关圣祠（当地俗称关帝ຓ庙），和北台子上的涑้水书院是光山县城最著名的建筑。
关圣祠是纪念三国时蜀将关羽的祠堂，世代沿袭下来，关羽被奉为大智大勇大忠大义的象征，先封为关公，后又被追赠为关帝ຓ，并被奉做与孔夫子齐名，称作“文武二圣人”，可谓位尊名盛。在古今风流人物中，关夫子可算是登峰造极，独占鳌头。别的不说，单是他的祠堂、庙宇，在中国凡是有人聚居的地方，或大或小都会奉一尊关夫子供着。就连东南亚各国也爱供奉关夫子以示推崇。当然更多的是求得关夫子的庇佑。
最不尊重关羽的大概就只有上村了，他认为大和民族的武士道精神是无与伦比的，关羽又算得了什么。攻下光山县城后，县衙、文庙、岳王庙、涑水书院等都是设立司令部的好地方，可上村偏不，他毫不犹豫地将司令部搬到关公祠。那天，在骑兵中队的簇拥下，他领着全副武装的官佐，气宇轩昂地踏进关公祠。
站在大殿上，上村同关公对视良久，他“唰”地拨出东洋指挥刀，“哇——”怪叫一声，将关羽的头颅砍落在地，嘀ถ溜溜地直打转。
上村得意地大笑起来，如秃鹫夜鸣。
占领了光山城，上村就作好了永久驻防的打算。在光山县城四周加固了城墙，修筑了炮楼和碉堡，将县城周围十余里圈为ฦ封锁区，等距离设立了几十个碉堡，并且修筑了四通八达的公路，这些公路将碉堡联结起来，封锁区就像一张严密的网，将县城罩着。他将具有现代化装备的装甲车中队、摩托车中队、骑兵中队合编为ฦ快部队，不分昼夜在封锁区内巡逻。
上村是坚强的具有武士道精神的军国主义者，他出身士族，早年留学法国学习军事，归国后即投身军队效命，是侵华战争的活跃人物。作为联队长，他已享有别ี的联队长望尘莫及的礼ึ遇，在他的行囊中ณ有一部他视作莫大的荣耀的著作，这部著作是由日军总参谋长、6军上将铃木庄六于昭和3年（1928๖年）3月撰写的《统帅纲领ๆ》和6军大学副校长、6军少将今井靖于昭和7年7月写的《统帅参考》两ä部分合编而成，该书是叙述日军作战中运用战略战术的著作。在日军中，能读到เ该书的可以说是少而又少，尤其是《统帅纲领ๆ》那部分，若非是方面军司令官和独立军司令官以及方面军建制ๆ内的军司令官外，是不允许看这部书的。只有极少的一部分军官被军国主ว义者视作可堪造就的军事栋材才能得到เ一部作为赏赐。上村作为ฦ一个ฐ联队长能得到《日军〈统帅纲领〉与〈统帅参考〉》，足见其平日里飞扬跋扈、为所欲为也就不是没有原因的。
利令智昏的上村不仅对军国主ว义แ极为忠诚，而且对日本的文化极为推崇。他认为大和民族是最优等的民族，大和民族的文化是最灿烂的文化，其它民族都是劣等民族，其它民族的文化都是落后、劣等的文化。以他的观点，将其它民族的文化全部扼杀，然后再灌输日本文化，这才是全世界最荣幸的事情。同时，他还顽固地认为对待落后愚昧的民族，只有用他的战刀开路才能令其开化。
模范地执行“大东亚共荣圈”和“亚洲新า秩序”被上村视为天职。一到光山县，他就在军事控制之ใ外，大肆掠夺、焚毁光山县的文物、史书，破坏古建筑，企图将人民心中的文明洗涤干净，再灌输大和民族的文化，唯有这样才能ม算是忠实地报效天皇陛下。
今天，他在用大殿改成的办公室里心急火燎地等待他的几个ฐ中国部属。他不能ม容忍打不开局面的现象存在，也绝不允许有丝毫的抵抗。可是，新四军、大刀会、自卫团一个跟一个地朝外冒，搅得他坐卧不安，上司旅团司令官连珠炮似地一个接一个地下指令，命他火剿灭一切抵抗力量，尤其是共产党的队伍，绝不容情。昨天就通知今天八点开会，可是现在都九点了，还没有见到เ一个人影儿。
上村火透了。本来，他也知道中国的旧官僚都有个办事拖沓的习性儿，干啥都像老牛拉破车一般，可他仍有些怒不可遏。
“报告，警备团团长赵久秋到。”
终于来了一员干将，上村把欣喜藏到เ脸皮底下，透过窗棂儿向院里望去，虽然窗棂将赵久秋切成了十几个小块块，但依然可以感到风采照ั人，隐隐透出儒将的风度来。随在赵久秋后面的三个ฐ全副武装ณ的军官被打着饱嗝喷着酒气的联队侍卫长小山次郎拦住，赵久秋马鞭敲打着靴筒子走进大殿。
“报