间事物的表象所迷惑，不自主的陷入日常琐事之中ณ，进而忽略了对大方向的把
着后天不同的成长环境与经历，它会随之生相应的变化，但是无论怎么变化，都改变不了
抓你的小把柄，无所谓，本来就是这样，这才叫做乐以忘忧。所有的事情，如果生在别人
知的天命指的是什么？人生的命运又是由谁来决定的呢？
内行比较少，外行比较多，经常这样办，偶尔这样。
楚的是内心。但是现代社会展变化得很快，我们到เ底要不要变，又该怎么变呢
前那ว些去掉，昨日种种，譬如昨日死，现在我懂得道理，我开始照道理来做，我
它可以讲得很浅很浅，但是它深起来会非常非常深。看你自己了，你爱怎么เ样就
八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？
的方法就是观察法，伏羲坐在哪里想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么เ早晨一定从东方起来，
他说，你针血管，那血不是流出来吗？
但是按照《易经》的习惯，我们多半每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点，
曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用
6自强不息之精神
观察天道之ใ运行，乃ี刚健不息，永恒不休，所谓日往则月来，月往则日来，
日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象，循环不已๐，众星相随旋转，日月轮流照明，遂有昼夜
之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之ใ代御。以其规律之运转，
顺序之替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之坤，闢户谓之乾ດ，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之ใ通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云：所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变
则ท通，通则久。』在往来消息的变化当中，必须ี要有这个『通机』，纔能使万物
生生不息，绵延不已。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离动极
思静，静极思动阳极生阴，阴极生阳之原则，于阴阳动静之彼此互变中，
万物得其冲和之ใ气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚柔相
盪之微妙运作，有其永恒不变之ใ真理，此实宇宙推展能通达无阻之动源。宇宙之
变化，既周而复始，生生不息，人事之展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方แ
足以开创宇宙继起之生命而利尽天下苍生。
乾卦文言曰：君子学以聚之，问以辨之ใ，寛以居之，仁以行之ใ。君子广博学
习，以充实学问，详尽问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积——
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善行仁为鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成
功。虽已๐成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得
意满而流于怠慢，一旦怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列，第六十三卦为
既济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之心态，自我惕厉，
继续奋斗，不可骄矜自满，既ຂ济卦象曰：君子以思患而豫防之，儘管成功，
更应秉持居安思危防患未然之ใ心理，乃ี足以永保成功而无悔吝之ใ事。大
抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之考验，每一阶段有其预定完成之ใ目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之境界ศ。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之
开启，人生实为ฦ一连串学习与奋斗ç之过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章
又云：富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之ใ谓易。周易王韩注云：广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之事业；宇宙之ใ间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新其德，方能ม培养
盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则刚柔并济而自强不息，此即效法
天行健，君子以自强不息乾卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么究竟什么是命呢？命就是每一个人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运？我