同时，从汉唐以来，白族就受到中原历法的影响。大理出土了一个铸有十二生肖的汉代圆盘，说明大理地区用十二生肖记历日的起源应是很早的。东汉以后，中原汉族人口大量进入云南坝区，他们在云南仍使用中原的年号和历法，在大理一带出土一些墓砖上，就有“熹平年十二月造”1้年、“太康四年”8年、“太康六年”8๖年等字样，滇中一些晋碑上也有用中ณ原的历法和干支记年月的况，说明中ณ原的历法农历在东汉到魏晋期间已开始传入滇池、洱海ร区域。唐代，大理地区是南诏国的中ณ心地区，中原历法由官方和民间的不同渠道广泛传入大理地区，基本上取代了白族古历。
白族很早就采用圭表及日晷等天文测量仪器来观测太阳影长的变化以确定时刻，同时还知道使用日晷精确地测定日中的时刻以校准漏刻，这在杨士云《天文》中的“日晷”“晷影”诸条有记载。有了这些仪器就可以精密地测定回归年的长度。
。天象观测
千载以来，无亏世上可作神。
。本主ว信仰中的伦理道德、行为规范教育
位于永平西南部ຖ，横跨永平县杉阳乡与保山市水寨乡之间的澜沧江上，这里是古代西南丝绸之ใ路上的重要渡口和咽喉所在，诗曰：“沧江铁索跨长虹，鸟道从天一线通。”现存的霁虹桥号称西南第一桥，是我国乃至世界上历史最悠久的铁索ิ桥，更有“金齿咽喉”“悬岸奇渡”的美誉，在我国桥梁史上有着重要的价值，被列为云南省重点文物保护单位。
位于巍山县城南10公里。巍宝山又称巍ณ山，主ว峰海拔09米，面积平方公里，绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回俯瞰县城。万历《云南通志地理志名山》记载：“巍宝山，在府城东南二十里，峰峦高耸，冠于群山。细奴逻微时耕牧之地。”这里又是南诏祥地，留下许多传说胜迹。1้988年被列ต为国家级的大理风景名胜区景点，1年巍ณ宝山被列ต为国家森林公园。
鸡足山不仅风景奇秀，而且还是我国著名的佛教圣地。相传佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶尊者，在佛祖释迦牟尼涅槃后，抱金缕袈裟，携舍利佛牙入定鸡足山，等待弥勒佛下生成为新佛祖。主峰南侧有巨เ型的门状悬崖，相传即是迦叶守衣入定处。前有密檐方แ塔两ä座，名饮光双塔，高米，明万历年间建造，现保存完好。鸡足山的佛教建筑始建于唐代。元、明两代，山中建成了以寂光寺为主ว的8大寺和1้丛林。到เ清代光绪年间，又展到以祝圣寺为中心的寺、庵共10่8座寺院的庞大建筑群，僧尼最多时有000่多人，高僧辈出，一时号称“佛国”，成为我国西南乃ี至东南亚地区著名的佛教文化中心。
今天的喜洲在行政区划ฐ上只是一个乡镇，但历史上它却曾经具有一个ฐ城市的规模。早在南诏统一洱海地区之前，这里就是白族先民“河蛮”的聚居地，当时称大厘城。传说，隋朝将领史万岁进兵洱海地区，曾在这里驻扎兵马，所以喜洲又称史城一说“史城”为白语“第二城”之意。到了南诏异牟寻时，又在这里建造了皇宫。喜洲是一个名副其实的古城。
古城大理，原为南诏古都。唐大历十四年9年，南诏王异牟寻从太和城迁都于此，当时称为ฦ阳苴咩城。它方圆1里，建筑规模宏大。到大理国时，仍以其为都。因此，唐宋时期的00่多年间，大理一直是云南政治、经济和文化的中心。
白族第一大自然村——喜洲周城村供图：大理州委宣传部ຖ