2褧iong：麻布制ๆ的罩衣，用来遮灰尘。
在2๐0世纪之ใ初，中国社ุ会曾兴起一场妇女解放运动，这场运动解放出了一双双小脚，但它的最大成果却是解放了男人们被长期禁锢起来的审美规范。现在看来，他们其实是这场运动的最大受益者，因为从此以后，他们便可以像挑选衣服一样，把意中人揽入怀中，而不必经过繁文缛节的考核。但是，如果没有中国自古以来的压制人权的拘限，恐怕那ว些市井艳审美早已๐泛滥开来，把“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美标准全部ຖ推翻。然而，中国人向来最常用的一招就是“上有政策，下有对策”。
谭公维私4๒。
7秣mo：喂马。
古时流传着一则有关柳树的趣闻：乾隆年间，扬州有一盐商善于经营，广交文人雅士。一天，盐商在西湖平山堂设宴，宾朋满座。酒过三巡ำ，菜过五味，有人提议作诗助兴，且诗句中须有“飞”、“红”二字。不能作此者，罚酒三杯。扬州八怪之一的金农忽见湖畔杨柳依依，柳絮飘飞，于是就吟唱道：“柳絮飞来片片红。”不想此吟刚罢，满堂哄笑。众人笑问：柳絮白色，如何“片片红”？金农答道，此乃元人佳作，有诗为证：“二十四桥廿四风，凭栏犹记旧ງ江东。夕阳返照ั桃花渡，柳絮飞来片片红。”此佳作中诗人独倚桥栏，遥忆当年江东旧事，二十四桥风月，饱含多少柔，又有多少离恨！该诗实为相思怀人之佳作，且含蓄隽永，有有思，耐人寻味。
江之ใ永矣，不可方思。
6晞xi：干。
溯洄从之，道阻且跻8๖。
11琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。
《关雎》是我国最早ຉ的一部诗歌总集《诗经》中的篇。古代说《诗》本有“四始”之说，而将《关雎》列为ฦ“风”之始，由此可见此诗是备受重视的，也因此而广为传诵。《诗经》中的“十五国风”大多数是这十五个ฐ国家的民歌，民歌本来就有许多是描写男女爱的作品，《关雎》正是这样一篇产生于两千多年前的古老的民间恋歌。这诗写一个ฐ男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中都不能忘怀，而又无法追求到。他面对悠悠的河水，耳闻沙洲上成双成对的雎鸠鸟欢乐地歌唱，看看水流中ณ摇动的荇菜，那个ฐ姑娘在水边采荇菜的身影，便又浮现在他的眼前，这清晰的记忆，使他更加痛苦，以至出现了幻觉，仿佛同那ว个姑娘已结成了侣，共同享受着婚后欢乐่的生活。诗人触景生，借助气氛的烘托，幻想境界ศ的描述，生动地抒了强烈的相思之，真切感人。
爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主题。穿越时间的隧道，领略远古的诗意与甜美，花前月下的浪漫，辗转反侧的无眠，这就是爱的滋味。循着爱的歌声，沿着的足迹，踏访《诗经》中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味我生之初的愫。
每诗都有自己的意境，而中ณ国古代的咏月诗真是数不胜数，比如张若虚的《春江花月夜》、李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等这些，不论它们的视角、形式和语如何变换，似乎都只为一种迷离的意境，或者是一种怅惘的调。这些最早ຉ可以追溯到《诗经》中的《月出》。
《月出》的意境是那样的迷离。诗人看到缓缓升起的明月，便开始思念他的人。也许，正是看到月儿总是孤孤单单悬挂在无边的夜空中，不免让人产生诸多遐想。也许，因为它总是独自在夜空中普照着万物，世间的一切都被它的光辉所笼罩，披上了一层神秘的面纱，所以，许多月下怀人的诗句，总能给人以迷离旷远的感觉。诗人的人，此时，也许近在咫尺，这朦胧的月光，却似乎又将他们隔离开来，离得很远很远，诗人怀想着人此刻姣ฑ美的面容，她独自在月下踟蹰的倩影，画面如幻似梦般扑朔迷离。
《月出》的调是那ว样的惆怅。全诗分为三章，可以看出，各章前三句都是诗人的一种对人的设想，而每章末句，则直抒胸ถ臆，表达出诗人的思念之ใ。这份忧思与愁肠，都是在前三句的基础上产生的，都是由“佼人”月下倩影而引的，充满了无限惆怅与无奈。其实，这种惆怅之也蕴涵在前三句中：在这个静谧的月夜，“佼人”却为何要独自在月下踯躅？任凭夜风拂面，任凭夜露沾衣？难道她也在苦苦思念自己？
《月出》的语是那样的缠绵。每一句都以感叹词“兮”字结尾，这在《诗经》的其他诗中ณ并不常见。“兮”字，听起来那样的柔婉、平和，诗人的连续运用，正是在与无边的月色和无尽的思念相呼应，顿时让人有一唱三叹的感觉，真是回味无穷！此外，诗人用“皎”、“皓”、“照”来形容月色，用“僚”、“”、“燎”来形容美貌，用“窈纠”、“忧受”、“夭绍”来形容姿ู态，用“悄”、“慅”、“惨”来形容心，这在古音韵中，属宵部韵或幽部韵，而宵韵和幽韵是相通的，所以，此诗可谓是一韵到底，使整诗读起来和谐而优美。其中的“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是叠韵词，更能ม凸显出诗中语的缠绵和婉约。其实，对于这些词意之间存在的细微的差异，现在我们已很难说清楚。而后人的诸多解释，坦白地讲，不能说没有望文生义แ之嫌，当然，这也是人们不得已而为之的。如今，我们只能通过全诗的意境和调去领ๆ会诗中的含义。不过，这恰巧也可以使