不过司徒微微隐约觉得，几番交手下来，这杨晋有勇有谋，又懂江湖规矩，不像是那种会把事情做绝的人，最后还是怀着忐忑的心情答应了。
杨晋还没说话，那洋人却争锋相对的说道：“杨晋抽到的已๐经是最大的点数了，就算你抽了牌，难道还能ม大过杨晋的点数吗？”此时这位洋大人已经对杨晋好感大增，且话语间又带了个好头，后面看热闹的人也不嫌事大，纷纷跟着起哄。“对啊！你再抽牌有什么意义。”“已经是最大了！”“就是。就是。”
“赌什么？”杨晋更好奇了。毕竟司徒微微输光了赌资，拿什么เ和自己赌。
接下来，杨晋又开始催动法术改变牌路，一番运作后，又让洋人连赢两轮。最后一核算，洋人和杨晋的本金竟然一分不差ๆ，一样多。而旗袍女子和胖子已经输光了赌资。这戏剧性的一幕不禁吸引来更多的看客。大家都感叹，这来路不明的后生，不知有什么本事，竟然扮猪吃虎。同时也感叹那洋人，时来运转，拨云见日。
这眼睛是挪开了，可心却没有放下。杨晋不禁将这凡间女子和嫦娥比较起来。后来一想，就算自己暗恋嫦娥，嫦娥胜过这旗袍女子，不一样是动凡心触天条的性质吗？不过杨晋与其说在意这女子，不如说是在意女子的穿着。玉帝ຓ虽然给杨晋的元神灌注了30年代的世界人文知识，但这旗袍到今天才得见真容，毕竟干巴๒巴的信息是没有实感的。而亲眼得见旗袍的大胆设计，竟让成仙万年的杨晋也不免新奇。话说回来，随着凡间科学技术的发展和积累，凡人的生产力也逐渐提高，其改造自然征服自然的能力也与日俱增。凡人们对自己世界的了解也自以为更加丰富，但随之而来的：一是，信仰的动摇。自己穿越的这个千年后的凡间，已๐经没有多少人打心眼里真正的相信神，信仰神了。二是，文化的开放。整个ฐ凡间都几乎能够通过电报、报纸、收音机、电话，相互交流通信。凡人的生活水平相对提高，直接带来的变化就是服饰文化的改变，旗袍就是典型的首例。旗袍的源头最早能追溯到先秦两汉时代的“深衣”，经过数个世纪的发展变迁，在华夏大陆推翻帝制ๆ并建立相对稳固的华夏政府之后，于1929年被确定为ฦ国家礼服之一。但凡对自己姿色和身材自信的华夏女子，都会穿着旗袍，旗袍也成为了华夏名族最普遍最新潮的服侍。加上旗袍上身紧致身形，以及下身前摆与后摆开衩的设计会露出女子的腿部曲线，可谓是前无古人。甚至被华夏大陆的老派汉学家和儒学家批判为，大逆不道，有辱斯文。所以旗袍代表的是一场华夏大陆的服侍改革，一场不流血的改革。
杨晋又看向冤大头。这是一位金发碧眼带着金边眼镜的微胖中ณ年人，胡子与发型搭理得很别致，西装ณ领带的行头显得很体面，说话的语气很斯ั文。这位老兄一开始还在气定神闲的说中文，而且说得很流利。在输了一把30่0美元后终于忍不了了，只见他解下领带，脱下西装，解了衬衫的领扣，对着烟雾弥漫的天花板长叹一声：“该死的，大意失荆州！”。然后开始时不时的揉太阳穴和鼻梁。杨晋微微一笑，看来还是个中国通。自己再不出手，估计外套都要输掉了。
1930่年的旧金山，鱼龙混杂。正直这几年美利坚经济大萧条，加上颁布禁酒令的缘故，公共场所一律不许饮酒。各路黑帮发现酿私酒是个有利ำ可图的行当，于是各种帮派的私营酒窖纷纷如地里的韭菜一般出现。为这座城市提供了进一步的犯罪土壤。这家店名面上是餐馆，但还有个内屋，里面是青帮贩卖私酒的酒馆，地下室还有个赌场。内屋的柜台同时还做些其它的生意，比如销赃。这辫子房东轻车熟路，于是来这里变现。
第三，由于时空穿越必须以龙作为交通工ื具，我的坐骑银合马，被玉帝施法化为了白龙。
就算是玉帝暂时丧失一半法力，杨戬的法力也依然差玉帝一大截，玉帝能ม听到杨戬心中所想，面对老君就不行了。
哼！
吃饱后杨晋渐渐感觉法力已经恢复到เ了出门时的状态，他刚ธ刚已催动元神给小天和老殷发了段信息。
“我已经叫帮手了，米勒先生。咋们能在此相聚便是缘分，兄弟我喜欢多交朋友，今晚杨晋保你平安无事。”
米勒见杨晋这么说，悬着的心才稍稍放下道：“杨兄是个仗义之人，你这个朋友我交定了。”
这时街对面的小饭馆里，司徒微微和一众手下正在闷闷不乐的等着杨晋和米勒出来。虽然已到了饭点，但被杨晋这么一气，司徒微微哪有胃口。大汉们看见司徒微微没有胃口，他们也不敢叫吃食，只是一人点了杯茶水，占了几乎所有座位。进店来准备用餐的客人一对上大汉们凶神恶煞的眼神，纷纷吓跑，掌柜拦都拦不住。
司徒微微也有自己的考虑，街对面毕竟是青帮的餐馆，下面又有赌场，如果硬是冲进去逮人，岂不是伤了青帮与洪门的和气，到时候反而会搞得养父大人司徒美堂脸上无光。现在只有守株待兔，等着里面的杨晋和米勒出来，然后拉入后巷，夺了钱财。洋人只要交出钱财就姑且放过，那杨晋一定要好好收拾一下，总之先打服再说。再说了，这杨晋诡计多端，要是让他跑了怎么办，不知那后门盯梢的两个人够是不够。想着，还担心的看了看对面窗户下吃饭的杨晋，这