透出感人的光辉。
大教堂的雕塑动人心魄。外墙和顶部ຖ塔尖上，有至少0่尊如真人大小的雕塑，技巧ู极精妙，仰望异常震撼，让人惊异于他们如何伫立于针ฤ尖。每一尊雕塑都栩栩如生，样貌装扮和神态均不相同，或沉静或狰狞，在天空中在云下在阳光里，情感充沛，俯瞰人间。
关于基督，关于信仰
基督教从犹太人的历史中诞生，诞生之ใ后却逐渐与犹太人脱离。从某种程度上说，基督的影响力并不是由他自己้，而是在他死后由á连续不断ษ的思想家扬光大的。
《圣经》中的《旧约》是犹太人的历史，《旧约》从上帝ຓ创世纪开始，写到人类的诞生，再写到亚当的每一代子孙的命运。从公元前100่0年前后的流亡与回归，一直到公元前6๔世纪犹太人被巴比伦人掳为奴隶。在巴比伦的囚禁中，犹太人开始回顾和反思自己้民族的历史，《旧ງ约》就是在这些被俘的年间由民族的祭司写下。他们写上帝曾经对他们的眷顾和惩罚，写上帝和他们的领ๆ袖摩西所约的律法，写上帝ຓ对他们的拣选和未来末日的命运。在这些写作过程中，犹太人获得自我的意识。
从世界ศ历史上看，犹太人是多灾多难的弱小民族，曾被埃及人囚在非洲，费尽千辛万苦才回到เ耶路撒冷，又经历自身的分裂，被中东几大强势帝ຓ国接连征服。在这样面临消亡的危机中，民族的历史和信仰成为存活的依赖。曾有几个英明的王为民族带来希望的曙光，在《旧ງ约》中，他们是亚伯拉罕、摩西、大卫和所罗门。亚伯拉罕是大洪水之后民族的领，经上帝耶和华的测试，认为他足够虔诚，就被赐予为上帝ຓ的代理人，带领犹太人到迦南定居。摩西是犹太人被埃及人掳掠之后，带犹太人走出埃及的英雄，受神谕写下上帝ຓ十戒的律法。大卫是犹太人黄金时代最大的骄傲，他带领犹太人夺下了耶路撒冷，建为ฦ以色列都城，迁来神的象征之物约柜。所罗门是大卫之ใ后智慧的贤王，以武功扩大版图，设立行政区，使国家达，并写下《旧约》中的《诗篇》和《箴言》。这是犹太人仅有的幸福记忆。除了这几位英明的王，犹太人的历史多为苦难的回忆。所罗门王死后，王国即分裂，之ใ后更遭到覆灭与劫夺。
《旧ງ约》写下这一切，并写下对未来的希望。犹太人等待弥赛亚，在希伯来文中，这是涂膏者，也就是王的意思。按照ั他们与上帝的约定，他们的虔诚将换来上帝的救主ว的到เ来。一个民族必须ี找到一种方式解释自己้的苦难，犹太民族的选择是未来的等待。这种等待是岁月里的核心，使犹太民族有了一种独特的看待历史的方แ式和坚韧熬过一切苦难的耐心。若不理解这种等待，就不能理解2๐0世纪戏剧ຕ《等待戈ຖ多》中苦涩的深意。
《旧约》是犹太教和基督教共同的圣经，而《新约》专属于基督教。《新约》与《旧ງ约》的区别在于《新约》讲述的不是上帝自身的教训，而是上帝之子的教训。基督教徒相信上帝ຓ应许犹太人的弥赛亚已经到เ来过了，他就是耶稣，一个ฐ木匠之子，虽然犹太教自身并不这样认为。《新า约》相信，耶稣就是上帝的儿子，他的到来是对人类的拯救，他的死亡是以自身的血肉作为牺牲，洗刷็人类的罪恶。基督是救主ว，源自希腊文，与希伯来文中的弥赛亚等同。
按照《新约》福音书，耶稣出生在拿撒勒一个犹太家庭，耶稣的母亲马利亚童贞怀孕，上帝派大天使加百列告诉她，她将蒙神恩生子，可以起名叫耶稣。按照ั公元纪年定义แ，耶稣出生应为公元元年，然而据现代考证，耶稣出生在公元前4年左右，因为ฦ圣经中ณ记载了当时的希律王屠杀婴儿，然而希律王在公元前4年已经去世。福音书中ณ说，正是因为耶稣的诞生，天显星象，以至于东方แ三位饱学的博士来到拿撒勒，要寻找天象所示ิ的王者。希律王极度恐慌，下令杀死所有婴儿，于是耶稣的父母带着他逃往埃及。回到เ故乡后，耶稣长到30่岁，到河水中ณ受洗，有圣灵降到เ身上，有声音说从天上说“你是我的爱子，我喜悦你”。他从此开始以神之子的身份传道，一直到33岁死去。耶稣的话语很独特，反对固守律条、坚持神本身，宽恕通常所称的罪人，与传统犹太教观念相悖，遭到เ犹太长老愤恨。
耶稣生前门徒众多，他在其中选择了十二人作为ฦ使徒，其中有渔夫、税吏和耶稣的兄弟。这十二人一直跟着耶稣，直到他死亡。为ฦ什么เ是这十二个ฐ人而不是其他人，圣经中ณ没有给出完整的答案，福音书只写到召唤的过程，例如耶稣走到海边，看到เ弟兄二人，西门和安德烈在海ร里撒网，他们本来是打鱼的，耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。这十二人是耶稣事迹和语录的见证人，耶稣给他们讲比喻，对其中三人展现神的形象，在临死前带他们来到作最后祷告的客西马尼。
耶稣被十二门徒中ณ的犹大出卖。按圣经的说法，耶稣的做法惹恼了犹太祭司，他称自己为上帝之ใ子的言论也被认为亵渎僭越，祭司希望能处死他，因而高额悬赏，悬赏耶稣的信息，犹大为了银币而将耶稣出卖。耶稣似乎ๆ已经预见到了这一点，在逾越节前夜，他和门徒晚餐。按照ั习俗，逾越节